POVOS INDÍGENAS: ORIGENS, EXPANSÕES E A FORMAÇÃO DO BRASIL XIV, COLETÂNEA DO ACERVO VIRTUAL BIBLIOGRÁFICO NHENETY KARIRI-XOCÓ, VOLUME 14

FALSA FOLHA DE ROSTO

POVOS INDÍGENAS: ORIGENS, EXPANSÕES E A FORMAÇÃO DO BRASIL XIV

VERSO DA FALSA FOLHA DE ROSTO

Coletânea do Acervo Virtual Bibliográfico
Nhenety Kariri-Xocó
Volume 14
Autor: Nhenety Kariri-Xocó
Ano: 2026

FOLHA DE ROSTO

NHENETY KARIRI-XOCÓ
POVOS INDÍGENAS: ORIGENS, EXPANSÕES E A FORMAÇÃO DO BRASIL XIV
Coletânea do Acervo Virtual Bibliográfico
Volume 14
Porto Real do Colégio – AL
2026

VERSO DA FOLHA DE ROSTO

FICHA CATALOGRÁFICA (PADRÃO ABNT – MODELO PROFISSIONAL)

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Ficha Catalográfica
Kariri-Xocó, Nhenety.
Povos indígenas: origens, expansões e a formação do Brasil XIV / Nhenety Kariri-Xocó. – Porto Real do Colégio, AL: Edição do Autor, 2026.
(Coletânea do Acervo Virtual Bibliográfico Nhenety Kariri-Xocó; v. 14)
Inclui referências bibliográficas.
Povos indígenas – História – Brasil.
Ameríndios – Origem.
Migrações pré-históricas.
Macro-Jê.
Tupi-Guarani.
Kariri-Xocó.
CDD: 980
CDU: 94(81)

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PREFÁCIO OFICIAL DA COLEÇÃO

Esta obra integra o Acervo Virtual Bibliográfico Nhenety Kariri-Xocó, iniciativa dedicada à preservação, produção e difusão do conhecimento construído a partir das vivências culturais do povo Kariri-Xocó.

Fundamentado na memória, na ancestralidade e na experiência histórica, o Acervo orienta-se pela compreensão de que o saber se constrói por meio de encontros, trocas e transformações culturais ao longo do tempo.

Os elementos culturais, científicos e literários oriundos de diferentes povos e autores são respeitados em suas origens, sendo compreendidos como influências legítimas no processo de formação do conhecimento, sem reivindicação de autoria sobre tais contribuições.

Ao mesmo tempo, reconhece-se a existência de uma produção autoral própria, resultante da interpretação singular da realidade vivida.

Dessa forma, a presente obra se insere em uma continuidade cultural dinâmica, na qual tradição e criação se articulam, preservando identidades e projetando novos horizontes.

DEDICATÓRIA

Aos povos originários do Brasil,
guardiões da terra, da memória e da ancestralidade.

AGRADECIMENTOS

A todos os ancestrais que mantiveram viva a tradição,
e às fontes do conhecimento que possibilitam o registro
da história dos povos indígenas.

EPÍGRAFE

“A memória dos povos é a raiz que sustenta o futuro.”

SUMÁRIO

Apresentação
Introdução Geral
Capítulo 1 - A Migração dos Povos Ameríndios da Sibéria para as Américas
Capítulo 2 - Macro-Jê: Origem e Expansão Territorial
Capítulo 3 - Povos Tupis, Tupi-Guarani e Guarani: Expansão, Colonização e Atualidade
Capítulo 4 - Povo Kariri-Xocó: Resumo Histórico Cronológico
Conclusão Geral
Referências Bibliográficas Gerais

 

APRESENTAÇÃO

A presente obra integra o Volume 14 da Coletânea do Acervo Virtual Bibliográfico Nhenety Kariri-Xocó, reunindo estudos voltados à compreensão da origem, expansão e permanência dos povos indígenas nas Américas e, em especial, no Brasil.
Este volume percorre uma linha cronológica que se inicia com a migração dos primeiros povos ameríndios a partir da Sibéria, passando pela formação de grandes troncos linguísticos, como o Macro-Jê e o Tupi-Guarani, até alcançar a história específica do povo Kariri-Xocó, representante vivo da resistência indígena no Nordeste brasileiro.
A obra busca contribuir para o reconhecimento histórico, cultural e identitário dos povos originários, valorizando suas trajetórias e reafirmando sua importância na formação do Brasil.

INTRODUÇÃO GERAL

A história dos povos indígenas nas Américas constitui um dos mais amplos e complexos processos da trajetória humana. Desde as migrações pré-históricas que cruzaram a Beríngia até a consolidação de diversas culturas e sociedades no continente americano, os povos originários desenvolveram formas próprias de organização social, espiritualidade e relação com a natureza.
No território que hoje corresponde ao Brasil, essa diversidade se expressa na formação de diferentes troncos linguísticos e culturais, como o Macro-Jê e o Tupi-Guarani, cujas expansões territoriais contribuíram para a configuração do espaço geográfico e cultural antes e após a chegada dos europeus.
Este volume propõe uma abordagem cronológica e descritiva, articulando a origem dos povos ameríndios, suas expansões e os processos históricos que culminaram na formação do Brasil, destacando, por fim, a trajetória do povo Kariri-Xocó como expressão de resistência e continuidade cultural.

CAPÍTULO 1 

A MIGRAÇÃO DOS POVOS AMERÍNDIOS DA SIBÉRIA PARA AS AMÉRICAS 

Introdução

A história da ocupação das Américas está profundamente relacionada com a migração de povos originários da Sibéria, que, ao longo de milênios, cruzaram a Beríngia — faixa de terra que conectava a Ásia e a América do Norte durante a última glaciação. Esses grupos siberianos, descendentes de populações Yeniseianas como os Kets, iniciaram uma jornada marcada por adaptações culturais, dispersão geográfica e, posteriormente, a formação de complexas civilizações no continente americano. O presente trabalho busca apresentar um resumo cronológico e descritivo dessa trajetória histórica, destacando os principais processos migratórios e culturais até o florescimento das grandes civilizações ameríndias.

Desenvolvimento

A travessia dos primeiros grupos humanos da Sibéria para as Américas pela Beríngia não foi um evento isolado, mas um processo gradual moldado por transformações ambientais e inovações culturais. Com o fim da última era glacial, aproximadamente 14 mil anos atrás, caçadores-coletores siberianos começaram a ocupar regiões da América do Norte, seguindo os rebanhos de grandes mamíferos e adaptando-se aos novos ecossistemas.

Na América do Norte, culturas como Clovis e Folsom marcaram o início da presença humana com ferramentas líticas avançadas e especialização na caça de grandes animais. A posterior extinção da megafauna levou à diversificação cultural e à adaptação a diferentes ambientes, o que propiciou o surgimento de modos de vida mais sedentários e o domínio gradual da agricultura.

Na Mesoamérica, civilizações como os Olmecas deram início à construção de centros cerimoniais, sistemas de escrita e práticas religiosas organizadas. Nos Andes, os povos pré-incas desenvolveram sistemas agrícolas sofisticados, como os terraços e canais de irrigação. Enquanto isso, a Amazônia, por muito tempo considerada uma região intocada, revelou-se palco de culturas complexas, que criaram assentamentos interligados e técnicas sustentáveis de manejo da terra.

Essa evolução culminou, entre os séculos XII e XV, nos grandes impérios pré-colombianos: os Astecas no planalto mexicano e os Incas nos Andes. Tais impérios destacaram-se por sua administração, arquitetura, engenharia e domínio agrícola. Mesmo em outras regiões, como a América do Norte e a bacia amazônica, surgiram sociedades urbanas e altamente organizadas, cujas estruturas sociais e culturais demonstram a profundidade e diversidade do legado ameríndio.

Resumo Cronológico Descritivo

1. Povos Yeniseianos e a Origem Siberiana (c. 20.000 a.C. – 14.000 a.C.)

Os povos Yeniseianos, habitantes da Sibéria Central, como os ancestrais dos Kets, desenvolveram-se em ambientes extremos. Estudos genéticos e linguísticos associam esses povos aos primeiros migrantes que cruzaram a Beríngia, durante um período de glaciação.

2. Migração pela Beríngia e Ocupação Inicial da América (c. 14.000 a.C. – 12.000 a.C.)

Com o recuo das geleiras, grupos de caçadores-coletores cruzaram a Beríngia e ocuparam a América do Norte, dispersando-se rapidamente para o interior do continente, adaptando-se a novos ambientes.

3. Cultura Clovis e Primeiras Sociedades (c. 13.000 a.C. – 11.000 a.C.)

Na América do Norte, surge a Cultura Clovis, caracterizada por ferramentas avançadas e caça de grandes animais. Com o desaparecimento da megafauna, iniciou-se um processo de diversificação cultural.

4. Formação dos Povos Regionais (11.000 a.C. – 5.000 a.C.)

Os descendentes desses migrantes estabeleceram culturas específicas em cada região do continente, com domínio agrícola e novas formas de organização social.

5. Período Formativo e Civilizações Iniciais (3.000 a.C. – 500 a.C.)

Neste período, surgem as primeiras civilizações organizadas:

Olmecas (Mesoamérica);

Povos Andinos pré-Incas;

Povos agrícolas da Amazônia.

6. Período Clássico e Grandes Civilizações (500 a.C. – 900 d.C.)

Florescem civilizações como:

Maias (Mesoamérica);

Tiwanaku e Moche (Andes);

Sociedades complexas no Brasil pré-colonial.

7. Impérios Pré-Colombianos (1.200 – 1.500 d.C.)

Consolidação de grandes impérios:

Astecas (México);

Incas (Andes);

Diversos povos organizados na Amazônia e América do Norte.

Considerações Finais

A migração dos povos ameríndios a partir da Sibéria representa um dos movimentos mais antigos e significativos da história humana. Essa jornada milenar resultou em uma impressionante diversidade cultural, linguística e social nas Américas. Desde os caçadores da Beríngia até os arquitetos dos grandes impérios pré-colombianos, a trajetória desses povos revela um legado que ultrapassa fronteiras geográficas e temporais.

A arqueologia, a genética e a linguística continuam a lançar luz sobre essa complexa epopeia de adaptação e criatividade humana. Ao reconhecer a origem comum e os percursos diversos dos povos ameríndios, reafirma-se não apenas o valor de seu passado, mas também a importância de sua presença viva nas sociedades contemporâneas.

Autor: Nhenety Kariri-Xocó

 

CAPÍTULO 2 

MACRO-JÊ ORIGEM E EXPANSÃO TERRITORIAL

Introdução

O Brasil possui uma rica diversidade étnica e cultural, evidenciada pela presença de diversos troncos linguísticos indígenas. Entre eles, destaca-se o tronco Macro-Jê, que reúne vários grupos com origens ancestrais e trajetórias históricas distintas. Este trabalho visa apresentar a origem, expansão e a situação atual dos povos Macro-Jê, destacando especialmente os Kariri, um grupo historicamente situado no Nordeste brasileiro.

Descrição Cronológica

Período Pré-Histórico (a.C.)

Estima-se que o tronco Macro-Jê tenha origem há aproximadamente 6.000 anos, no Período Neolítico, em regiões do Centro-Sul do atual território brasileiro.

A partir de 3.000 anos atrás, esses povos iniciaram um processo de expansão, ocupando planaltos, áreas do Cerrado e posteriormente partes do Nordeste e Sudeste.

Período Histórico (d.C.)

Antes da chegada dos colonizadores europeus (século XVI), os povos Macro-Jê já estavam distribuídos em diversas regiões, desde o Planalto Central até áreas do litoral.

Os Kariri estavam localizados no semiárido nordestino, abrangendo os atuais estados do Ceará, Pernambuco, Paraíba, Alagoas e Bahia, principalmente nas regiões do sertão entre os rios São Francisco e Parnaíba.

A partir do século XVII, os Kariri sofreram intensos processos de deslocamento, guerras e catequização promovidos por missionários e colonizadores.

Atualidade Histórica

Atualmente, existem remanescentes dos povos Kariri, como os Kariri-Xocó (em Alagoas) e os Kariri-Sapuyá (na Bahia), que lutam pelo reconhecimento de seus territórios e revitalização de sua cultura.

O tronco Macro-Jê continua representado por vários povos, como os Xavante, Xerente, Kayapó, Timbira, e outros, mantendo sua importância histórica e cultural no Brasil contemporâneo.

Conclusão

A história dos povos Macro-Jê representa um capítulo fundamental na memória e na formação cultural do Brasil. Sua longa trajetória, marcada por resistência, adaptações e permanências, demonstra a força e a importância dos povos originários na construção do território brasileiro. O povo Kariri, em especial, destaca-se como exemplo de luta e preservação de sua identidade, mesmo diante dos desafios históricos impostos. Valorizar e reconhecer esses povos é um compromisso com a justiça histórica e com a diversidade que enriquece nossa nação.

Considerações Finais

A trajetória dos povos Macro-Jê, especialmente dos Kariri, revela a profundidade e a complexidade da história indígena no Brasil, muito além das narrativas coloniais. Seu legado cultural, suas lutas por reconhecimento e pela preservação territorial, além de sua resistência frente às tentativas de apagamento, são testemunhos vivos da força dos povos originários. Reconhecer sua contribuição para a formação do Brasil é uma forma de promover justiça histórica, fortalecendo o respeito à diversidade e à ancestralidade que compõem a identidade nacional. Ao destacar os Kariri dentro desse contexto mais amplo, este trabalho reafirma a necessidade de manter viva a memória e a voz dos povos indígenas.

Autor: Nhenety Kariri-Xocó

 

CAPÍTULO 3 

POVOS TUPIS, TUPI-GUARANI E GUARANI, EXPANSÃO, COLONIZAÇÃO E ATUALIDADE

Introdução

Os povos indígenas do tronco linguístico Tupi e, especialmente, do subgrupo Tupi-Guarani, representam um dos mais expressivos conjuntos étnicos da história indígena das terras baixas da América do Sul. Esses povos não apenas ocuparam vastas regiões do território brasileiro, mas também imprimiram suas marcas culturais, linguísticas e míticas nas sociedades que deles derivaram. O presente estudo busca apresentar, de forma cronológica, a origem mítica e histórica desses povos, sua expansão territorial, os efeitos da colonização e sua presença na contemporaneidade.

Desenvolvimento Cronológico

Origem Mítica

Conforme as tradições orais dos povos Tupi-Guarani, o mundo foi criado por Tupã e Nhanderu. Os primeiros homens surgiram em terras míticas, chamadas Yvy Maraey, um espaço espiritual perfeito, símbolo da busca existencial desses povos. Tal cosmovisão orientava migrações em busca de equilíbrio espiritual e fertilidade.

Período Pré-Histórico — Antes de Cristo (c. 2000 a.C. — 1000 a.C.)

Estudos arqueológicos indicam que os povos Tupi-Guarani se originaram na região da Amazônia central e ocidental. Viviam de agricultura (mandioca e milho), caça, pesca e coleta. Por volta de 2000 a.C., iniciaram suas migrações em direção ao litoral atlântico e ao interior sul-americano.

Período de Expansão (c. 1000 a.C. — 1000 d.C.)

Entre 1000 a.C. e 1000 d.C., os Tupis se dispersaram em diversos grupos ao longo da costa brasileira, enquanto os Guarani avançaram pelo interior, ocupando áreas que hoje correspondem ao Paraguai, Argentina, Bolívia e Sul do Brasil. A busca por terras férteis e a motivação mítica pela Terra Sem Males impulsionaram essas migrações.

Período de Contato e Colonização (século XVI d.C. — século XVIII d.C.)

A chegada dos colonizadores europeus a partir do século XVI resultou em intensos conflitos, escravização, guerras, missionarismo jesuítico e epidemias. Muitos povos foram exterminados ou integrados em aldeamentos. Os Guarani, por exemplo, protagonizaram as famosas Missões Jesuíticas (reduções), onde mantiveram parte de sua cultura.

Resistência e Atualidade (século XIX — século XXI)

Apesar do processo colonial violento, os povos Tupi-Guarani e Guarani resistiram culturalmente. Ainda hoje habitam diversas regiões do Brasil e países vizinhos. Continuam lutando por território, direitos culturais, reconhecimento e visibilidade na sociedade contemporânea. A busca espiritual por Yvy Maraey permanece viva nas práticas culturais e religiosas.

Conclusão

A história dos povos Tupis, Tupi-Guarani e Guarani evidencia a complexidade e riqueza das culturas indígenas sul-americanas. Da tradição mítica à arqueologia, observa-se um processo contínuo de movimento, resistência e adaptação desses povos. Apesar dos desafios impostos pela colonização e pela sociedade moderna, os descendentes desses povos seguem ativos, preservando suas identidades, cosmologias e reivindicando seus direitos enquanto povos originários.

Autor: Nhenety Kariri-Xocó

 

CAPÍTULO 4 

POVO KARIRI-XOCÓ RESUMO HISTÓRICO CRONOLÓGICO

Introdução

O povo Kariri-Xocó, localizado no município de Porto Real do Colégio, no estado de Alagoas, é resultado de um processo histórico marcado por encontros, resistências e adaptações. Sua formação é fruto da junção de diferentes povos indígenas da região do Baixo São Francisco, reunidos inicialmente em aldeamentos missionários durante o período colonial. A história dos Kariri-Xocó envolve a presença jesuítica, a administração pombalina, as diretorias dos índios, a formação do município, a atuação do Serviço de Proteção aos Índios (SPI), até a sua reorganização territorial no final do século XX.

Desenvolvimento Cronológico

Século XVII ao XVIII — Grupos Formadores e Missão Jesuíta

Os povos indígenas Kariri e Xocó, habitantes das margens do rio São Francisco, juntamente com outros grupos menores, foram reunidos pelos jesuítas por volta de 1661, com a fundação da Missão de Nossa Senhora da Conceição de Porto do Colégio. Os jesuítas permaneceram administrando o aldeamento até 1759, quando foram expulsos por ordem do Marquês de Pombal.

- Diretório dos Índios e Freguesia ( 1763 )

Com a expulsão dos jesuítas, o Diretório dos Índios foi implementado para administrar os povos indígenas. Em 1763, o aldeamento foi elevado à categoria de Freguesia de Nossa Senhora do Rosário do Porto do Colégio, integrando-se à administração colonial portuguesa.

- Diretorias dos Índios ( Século XIX ) 

Após o fim oficial do Diretório dos Índios em 1798, os indígenas continuaram sendo administrados por diretorias civis e religiosas. A presença indígena resistiu mesmo diante das pressões da sociedade envolvente.

- Criação da Vila de Porto Real do Colégio ( 1876 )

Em 29 de junho de 1876, pela Lei Provincial nº 1.043, a freguesia foi elevada à Vila de Porto Real do Colégio, consolidando o núcleo urbano e administrativo da região.

- Criação do SPI e do Posto Indígena Padre Alfredo Dâmaso ( 1910 - 1944 ).

O Serviço de Proteção aos Índios (SPI) foi criado em 1910 com a missão de proteger e integrar os povos indígenas do Brasil. Em 1944, foi instalado em Porto Real do Colégio o Posto Indígena Padre Alfredo Dâmaso, ampliando a atuação do SPI junto aos Kariri-Xocó.

- Extinção do SPI e Criação da FUNAI ( 1967 )

Em 1967, o SPI foi extinto, dando lugar à Fundação Nacional do Índio (FUNAI), criada em 5 de dezembro de 1967, com o objetivo de promover e proteger os direitos dos povos indígenas.

- Ocupação da Fazenda Modelo ( 1978 )

Os Kariri-Xocó, que viviam em condições precárias na Rua São Vicente, periferia de Porto Real do Colégio, ocuparam em 31 de outubro de 1978 a Fazenda Modelo, onde se localiza hoje a Terra Indígena Kariri-Xocó, marcando um importante momento de reorganização territorial e social do povo.

Conclusão

A trajetória histórica do povo Kariri-Xocó reflete os processos de resistência e adaptação dos povos indígenas do Baixo São Francisco. Desde o período colonial até a atualidade, os Kariri-Xocó mantêm viva sua identidade cultural, enfrentando desafios históricos e contemporâneos na luta por seus direitos e território. A ocupação da Fazenda Modelo, em 1978, simboliza a continuidade de um processo de afirmação étnica e busca por autonomia, que ainda se desdobra nos dias atuais.

Considerações Finais

A história do povo Kariri-Xocó é marcada por contínuas transformações impostas por fatores externos, mas também por estratégias de resistência e reconfiguração cultural. A cronologia apresentada revela como esse povo, apesar das inúmeras adversidades, soube manter vivas suas tradições e reafirmar sua presença histórica no Baixo São Francisco. O reconhecimento territorial, com a ocupação da Fazenda Modelo em 1978, representa não apenas uma retomada física, mas simbólica, de autonomia e identidade. Valorizar e divulgar essa trajetória é contribuir para o fortalecimento das vozes indígenas e para a construção de uma sociedade mais justa e plural.

Autor: Nhenety Kariri-Xocó

CONCLUSÃO GERAL

A trajetória dos povos indígenas, desde sua origem na Ásia até sua consolidação nas Américas e no Brasil, revela um processo contínuo de adaptação, resistência e construção cultural. Ao longo dos milênios, esses povos desenvolveram sistemas sociais complexos, conhecimentos ambientais sofisticados e identidades profundamente enraizadas em seus territórios.
No Brasil, os troncos Macro-Jê e Tupi-Guarani desempenharam papel fundamental na formação histórica e cultural, enquanto povos como os Kariri-Xocó representam a continuidade viva dessas tradições.
Reconhecer essa trajetória é essencial não apenas para compreender o passado, mas também para valorizar a presença contemporânea dos povos indígenas e suas contribuições para a sociedade. Este volume reafirma a importância da memória, da identidade e da luta dos povos originários na construção de um futuro mais justo e plural.

APRESENTAÇÃO DO AUTOR
NHENETY KARIRI-XOCÓ

Nhenety Kariri-Xocó é indígena do povo Kariri-Xocó, originário do município de Porto Real do Colégio, no estado de Alagoas, região do Baixo São Francisco. Guardião da memória oral e escrita de seu povo, atua como pesquisador independente, escritor e produtor de conteúdos voltados à valorização da história, cultura e identidade dos povos originários do Brasil.
Autor de diversos textos publicados em seu acervo digital, dedica-se à construção de uma narrativa histórica fundamentada na ancestralidade indígena, articulando saberes tradicionais com referências acadêmicas. Seu trabalho busca fortalecer a identidade cultural, preservar a memória coletiva e ampliar o reconhecimento dos povos indígenas na formação do Brasil.
É também responsável pela organização da Coletânea do Acervo Virtual Bibliográfico Nhenety Kariri-Xocó, projeto que reúne estudos históricos, culturais e etnográficos em múltiplos volumes.

PREFÁCIO DO VOLUME

A presente obra, integrante do Volume 14 da Coletânea do Acervo Virtual Bibliográfico Nhenety Kariri-Xocó, constitui um importante contributo para os estudos sobre os povos indígenas e sua centralidade na formação histórica e cultural do Brasil.
Ao longo de seus capítulos, o autor conduz o leitor por uma jornada que se inicia nas origens mais remotas dos povos ameríndios, remontando às migrações provenientes da Sibéria, atravessando milênios de adaptações e transformações. Em seguida, aborda a formação e expansão dos grandes troncos linguísticos, como o Macro-Jê e o Tupi-Guarani, fundamentais para a compreensão da diversidade étnica no território brasileiro.
O ponto culminante da obra encontra-se na abordagem do povo Kariri-Xocó, cuja trajetória histórica representa um testemunho vivo de resistência, permanência e reconstrução identitária. Nesse sentido, o trabalho ultrapassa a dimensão acadêmica, assumindo também um papel de afirmação cultural e valorização da memória indígena.
A relevância desta coletânea reside não apenas na organização cronológica e descritiva dos conteúdos, mas também na perspectiva de um autor indígena que escreve a partir de seu lugar de pertencimento, contribuindo para o fortalecimento de uma historiografia mais inclusiva e plural.
Trata-se, portanto, de uma obra que dialoga com o passado, ilumina o presente e projeta reflexões essenciais para o futuro.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS GERAIS (UNIFICADAS – ABNT)

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CUNHA, Manuela Carneiro da (Org.). História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.

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MANN, Charles C. 1491: novas revelações das Américas antes de Colombo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2006.

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REFERÊNCIAS DOS ARTIGOS DO ACERVO

KARIRI-XOCÓ, Nhenety. A Migração dos Povos Ameríndios da Sibéria para as Américas. Disponível em: 

https://kxnhenety.blogspot.com/2025/04/a-migracao-dos-povos-amerindios-da.html?m=0 . Acesso em: 15 abr. 2026. 

KARIRI-XOCÓ, Nhenety. Macro-Jê Origem e Expansão Territorial. Disponível em: 

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KARIRI-XOCÓ, Nhenety. Povos Tupis, Tupi-Guarani e Guarani, Expansão, Colonização e Atualidade. Disponível em: 

https://kxnhenety.blogspot.com/2025/04/povos-tupis-tupi-guarani-e-guarani.html?m=0 . Acesso em: 15 abr. 2026. 

KARIRI-XOCÓ, Nhenety. Povo Kariri-Xocó Resumo Histórico Cronológico. Disponível em: 

https://kxnhenety.blogspot.com/2025/04/povo-kariri-xoco-resumo-historico.html?m=0 . Acesso em: 15 abr. 2026.



               

Autor: Nhenety Kariri-Xocó