POVO DO OPARÁ 11

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 11

DADOS BIOGRÁFICOS DO AUTOR:

 

      José Nunes de Oliveira ( Nhenety ), índio Kariri-Xocó, nasceu dia 10 de setembro de 1963, no município de Porto Real do Colégio-AL, filho de Alírio Nunes de Oliveira e Maria de Lourdes Ferreira dos Santos. José Nunes é o nono filho do casal, é casado com Joana dos Santos Nunes, com quem tem quatro filhos, Euclides Santos Nunes, Rayane Santos Oliveira, Awbiran Santos Nunes e Layane Santos Nunes. José Nunes é escritor, mestre da cultura popular, cordelista, atua na ONG Thydewá na produção de Ebooks, blogueiro. José Nunes já percorreu o Brasil inteiro , divulgando a cultura do Povo Kariri-Xocó em fóruns, congresso, seminários, palestrante. Atualmente atua na Aldeia onde mora , mas estar sempre focado na cultura dos povos do Baixo São Francisco, em reuniões online em LIVES temáticas como Consultor.

POVO DO OPARÁ 10

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 10

Mudança da Rua dos Índios

Trouxe uma certa liberdade

Em território mais reservado

Não muito distante da cidade

Os Kariri-Xocó denominados

Com essa nova etnicidade .

A Fazenda Modelo ocupada

Apresentando boa estrutura

Com as lagoas boas de peixe

Além das terras a agricultura

Um bom barro para cerâmica

Mantendo viva nossa cultura .

Com o São João e São Pedro 

Festejados na comemoração

Antônio Tinga puxando o toré

No maracá dando a marcação

O Mané Pretinho e Zé de Ouro

No rítmo simboliza unificação .

Fogueiras acesas nas portas

Toré durava ao dia amanhecer

São João e São Pedro marcou

Jamais poderemos esquecer

Praticando o canto as danças

Para a comunidade fortalecer .

Sem as moradias suficientes

O Povo mora em alojamentos

A construção das 110 casas 

Ano 1981 nos investimentos

Com a Embaixada o Canadá

Quem promove pagamentos .

Brasília bem próxima do índio

A FUNAI junto ao Congresso

Indígenas vindos dos estados

Acompanhando no progresso 

Pois sair assim do isolamento

Ganhando com seu sucesso .

Levar todas as reivindicações

Projetos de desenvolvimento

Máquinas com seus insumos

Carros, trator no equipamento

Ano 1982  já tudinho arrumado

Já em pleno o funcionamento .

Caciques de Alagoas unidos

Criaram  uma Administração

Fundação Nacional do Índio

Sede regional de integração

Cada povo o Posto Indígena

No ano 1985 sua instalação .

Comemoração de 10 anos

Da Entrada da Sementeira

Teve 1ª Olimpíada do Índio

Os jogos com a brincadeira

Até casamentos coletivos

Ano 1988 a semana inteira .

No ano 1993 luta de Karapotó

As terras estava com usineiro

O município de São Sebastião

Vindos índios do Brasil inteiro

Apoiar os parentes alagoanos

Os Kariri-Xocó foram primeiro .

Os Karapotó retribuiu depois

Ano 1994 apoio na ocupação

Cercado Grande conquistado

Da polícia contra mobilização

Terras foram tão importantes

No processo de demarcação .

A tristeza neste mesmo ano

Que morreu duas lideranças

O Francisquinho e Zé de Ouro

Trazendo velhas lembranças

Anciões na tradição Indígena

Mas renovando esperanças .

No ano 1995 os Kariri-Xocó 

Terra Indígena na Integração

Unificação Áreas Contínuas

Realizadas a 1ª Demarcação 

O pagamento dos posseiros 

Foi concluída a indenização .

A visita do Grupo Técnico

No processo demarcatório

Reestudo da Terra Indígena

Em Kariri-Xocó no Território

Colégio e São Brás em 1999

Com conclusão do relatório .

Internet Aldeia Kariri-Xocó

Os indígenas na Era Digital

GESAC Governo Eletrônico

Ano 2004 no mundo virtual

Thydewá Rede Índios Online

A ONG não governamental .

Em Gilberto Pinto Figueiredo

Esta Escola Indígena Federal

Funciona aqui no Kariri-Xocó

Para o nosso Ensino Estadual

Com Corpo Docente em 2006 

Incluindo Secretaria Municipal .

O Ponto de Cultura na Aldeia

Em 2009 Horizonte Circular

Integra Secretaria da Cultura

de Alagoas vai logo formular

Pajé Francisco Queiroz Suíra

Participar na atividade escolar .

Na Reforma da Rede Elétrica

Nossa energia com problema

Mudará Kariri-Xocó ano 2011

Eletrobrás com novo sistema

Da renovação das instalações

Que Resolveu o velho dilema .

A Inauguração do Pólo Base

Parecendo um mini-hospital

No dia 15 de maio ano 2014 

Da Saúde Indígena Especial 

Localizado nessa Kariri-Xocó 

Atendendo Unidade distrital  .

Na Minha Casa Minha Vida

Com famílias contempladas

Aldeia Kariri-Xocó ano 2016

Mais 350 casas terminadas

Da Caixa Econômica Federal

Programa as obras liberadas .

Ampliação do DNIT BR 101

Teria impactos ambientais

Reduzindo a Terra Indígena

Libera os recursos federais

Numa aquisição de veículos

Participa associações locais.

Na Pandemia da COVID 19

Indígenas foram vacinados

Chega as cidades em 2021 

Tendo pais desempregados

A crise vai completar 2 anos

Problemas não solucionados .

Como águas do rio vão seguir

Onde vivem todo Povo Opará

Que sempre viveram por aqui

Doença na fumaça dissipará

Várias pandemias já vieram

Mas quem acredita escapará .

POVO DO OPARÁ 9

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 9

Cana-de-açúcar em Alagoas

No sul estava em expansão

Ano 1974 índios colegienses

Buscar recursos a distensão

Portanto trabalhar nas usinas

Tão longínqua essa extensão .

A zona da mata alagoana

Nas mãos de empreiteiros

Índios penava no barracão

Contudo dever a usineiros

Pegava dinheiro adiantado

Dos homens embrulheiros .

Descrever a Rua dos Índios

Numa forma leve brevidade

Havia um grande pé de coité

Que os índios tem saudade

Com homens pisando arroz

Relembrando a dificuldade . 

Um Serviço Médico Volante

Ônibus de Recife do Furural

Fazendo circular nas aldeias

Por ordem o Governo Federal

Atendendo índios e brancos

Numa certa maneira no geral .

Falando da Várzea do Itiúba

A área natural de inundação

Ano 1975 logo transformada

No belo projeto da irrigação

Compreendiam 300 famílias

Na cultura arroz a plantação .

Estão as famílias indígenas

Chegando a 40 cadastrados

Para receber áreas de terras

e Lotes bastantes irrigados

Engrandecendo o município

Assim a todos cooperados .

Com renda subindo muito

Melhorou de toda maneira 

Os índios comprando a TV,

Possuir móveis e geladeira

Na luz com energia elétrica

Assim vem água de torneira .

Criado Kariri Esporte Clube

De futebol na comunidade

Com sede no Bar do Pilão

Do ano 1975 nesta cidade 

Os jogos a Rua dos Índios

Havia dança e festividade .

A praça Pelé gente pulava

As machinhas de carnaval

O povo animando no frevo

Mas parecendo o vendaval

Niraldo e Antônio com sax

No comando deste festival .

O Toca Discos animando

Nos sucessos as paradas

Os rapazes curtindo tudo

As belíssimas namoradas

Adultos tomando a pinga

Outros comendo cocadas .

Mesmo assim com alegria

Comunidade tem problema

Estava iniciando nossa luta

Da terra esse era o dilema

Rua não havia mais espaço

Com tal modelo de sistema .

Retirar barro das lagoas

Para cerâmica potencial

Considerando a atividade

Mulheres fator essencial

A sobrevivência do grupo

Equilibrar harmonia social .

Com cerâmica valorizada

Aumentando a produção

Proprietários das lagoas

Ordenando sua proibição

Impedir índios tirar barro

Como eventual extração .

Por proibição dessa argila

Sair índios da rua o crucial 

O povo reunindo na escola

Uma solução emergencial 

O Cícero Santiago ano 1977

A carta ao setor ministerial .

Neste documento relatava 

Terra e lagoas tradicionais

Ministro do Interior buscou

Entendimento intersetoriais

Entre a FUNAI e CODEVASF 

As formalidades regimentais .

O Presidente da CODEVASF

Nilo Peçanha tenta oferecer

100 hectares na Sementeira

Índios não atendem parecer

Porque tal Fazenda Modelo

Dos indígenas ela pertencer .

Dia 31 de outubro ano 1978

Na semana uma terça feira

Os índios saíram do Ouricuri

Logo entram na Sementeira

Ocuparam Fazenda Modelo

Com sua comunidade inteira .

Assim distribuídas famílias

Na escola para localização

Nesta boa Fazenda Federal

A Casa Grande acomodação

Estrada teve bloqueio geral 

Os homens atentos na ação .

Na Nova Aldeia Kariri-Xocó

Antigo Território Tradicional

O Alto do Bode a localização

Era Ouricuri da Taba Original

Mencionado pelas memórias

Noticiário divulgando jornal .

A grande enchente de 1979

Alagando aldeias e cidades

Foi no Baixo São Francisco

No estado de calamidades

Como Porto Real do Colégio

Tão visitado por autoridades .

Após de tanto sofrimento

Nesta terra o índio ganhou

O Governo Federal resolveu 

Problema que acompanhou

Esta vitória dos Kariri-Xocó

A união que desempenhou .

Continua

POVO DO OPARÁ 8

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 8

A original cerâmica utilitária

Durante séculos de contato

Desses indígenas de Colégio

Muito além da panela e prato

Vendem ou trocam produtos

Em larga escala bem barato .

Atrás a casa do velho Gringo

Existindo o forno de queimar

Comporta cerca 120 objetos 

Com ele e as índias arrumar

Colocava toda lenha no fogo

Após longa rodada no fumar .

Logo estava tudo pronto

Estava na hora de vender

Colocava potes na canoa

Com os brancos entender 

O Sr. Demézio e Marietinha

Junto a elas compreender .

Muitas vezes subiam no rio

Canoas passavam semanas

Vendia tudo nas povoações

Trocavam potes por bananas

Traziam as galinhas e farinha

Até mesmo feixes de canas .

No som "Canoa dos Portos "

Consiste o grito da criança

Que ficavam num barranco

Chegava trazia a esperança

Os indígenas estão voltando

Com alimento da bonança .

Das mulheres ceramistas

Lembramos de Luíza Binga

Júlia Pires , Laudilina , além

Dona Lurdes e Maria Tinga 

Com sua produção vendida 

Perto no povoado Azaninga .

Numa tradição dos barcos

As mercadorias era levada

Seria de Propriá ao Penedo

Por ser economia aprovada

A canoa Canindé foi a maior

Neste rio ela já comprovada .

Cidade na Estação o Trem

Chegava em Colégio ficava 

Havia o Armazém Carnaúba 

Que estivador alí trabalhava

A Maria Fumaça buzinando

Onde todo mundo escutava .

Bastante comum no Colégio

Vários grupos de seresteiros

O ano 1966 nas ruas a cantar

Com cavaquinho os violeiros

Junto a André e Lú de Queiroz

Zé Costa seus companheiros .

Desde 1967 as ferry-boats

Transporte de passageiros

Rede RFFSA trem de carga

Trazia minérios e mineiros

Para Porto Real do Colégio

Chegando até estrangeiros .

O Serviço de Auto-falante 

Ano 1968 pirulito da praça

Programa Domingo Jovem

Ouvimos músicas de graça

Zé Luiz que animava o povo

Com sua voz o povo abraça .

A antiga Fábrica de Arroz

Agora estava desativada 

O Sr. Ilário Veiga seu dono

Essa era Empresa Privada

Logo após a Mário Barreto

Quando ficou abandonada .

Ano 1970 chega COENG.S/A 

De Engenharia e Construção

Na sede o prédio da Fábrica

Terra planagem em produção

Para pavimentação a BR 101

Seria aos índios boa solução .

A construção de uma ponte

Rodovia passando a cidade

Balsas atravessando carros

No São Francisco a facilidade

Comércio que cresceu tanto

O povo com tanta felicidade .

Colégio o Porto de Baixo

Os caminhões chegando

Subindo naquelas balsas

Com pessoas negociando

Havendo grande palhoção

Toda hora música tocando .

Empresa Andrade Gutierrez

Índios na profissionalização

Muitos Trabalham na BR 101

Ponte enfim teve finalização

O dia 2 de dezembro de 1972

Foi uma festa a inauguração .

O acontecimento marcante

Abrangendo o nível nacional

Fervilhando carros na ponte

Tocando o nosso emocional

Ponte sobre o São Francisco

Mudou transporte tradicional .

Nas velhas canoas do rio

Transportava passageiros

Substituídas embarcações

Com motor de engenheiros

Tupã, Tupi e Tupigy nestas

Lanchas esses marinheiros .

A Nordeste e Iraci Tononé

Lanchas o índio Zé Gatinho

A canoa do Cacique Cícero

O povo tinha muito carinho

Aqui é para da certo a rima

Ficando no verso direitinho .

O período no mesmo ano

Rua dos Índios reformada

A FUNAI rebocando casas

Antigas de barro arruinada 

Chefiando o posto Ademir

Queria habitação rebocada .

O Porto Real do Colégio

Na Era da Comunicação

A TV na década de 1970

Com os jogos da seleção

No Barzinho Sr. Américo

Brasil na comemoração .

Cine Veneza de Propriá

Em Colégio tinha sessão 

Na casa Salão Paroquial 

Filme Hércules e Sansão

O povo enchendo a sala

Como séries de televisão .

Continua

POVO DO OPARÁ 7

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 7

Posto Padre Alfredo Damaso

Do nome dado quando criado

No dia 20 de março ano 1944

Isso Kariris ficam oficializado

Com uma escola e enfermaria

Na cidade de Colégio ao lado .

Mesmo com criação do Posto

Ainda havendo uma confusão

Contra o Cacique Otávio Nidé 

Direto para cadeia na inclusão

A polícia prendendo este índio

Pelas palavras com a difusão .

O chefe do Posto Cavalcante

foi a delegacia acompanhado

Quando índios soltaram Otávio

Depois de haver ele apanhado

Culpado seria o Prefeito local

Por ventura havia denunciado .

Esquina da Rua dos Índios

O posto mudou a situação

Pessoas muito contentes 

Com saúde e sua educação

Os indígenas reconhecidos

Po um Governo da Nação .

Dados levantados de 1945

Havendo o recenseamento

Com 67 choupanas de palha

Nesse estudo do momento

Nos registros 166 indígenas

Rua dos Índios povoamento .

O dia 4 de agosto ano 1947

Doação do Governo Federal

Foi de 54 hectares as terras

Para famílias num numeral

Área de todos índios plantar

A Colônia nesta forma geral .

Esta área doada ao posto

Desmembrada Sementeira

O Ministério da Agricultura

Seria uma terra de primeira 

Com índios fazendo casas 

Nas sua roça e a bananeira .

Morar na Colônia Indígena

Os índios fazendo mutirão

Plantam milho e mandioca

Cantando bem alto o rojão

Também entoar num canto

O verso batimento do feijão .

Faziam suas casas de taipa

Todas cobertas com palha

Com os artifícios de pesca

Teciam bem redes de malha 

Possuindo cavalo bacheiro 

No seu lado uma cangalha .

Ano de 1950 chega o trem

Nessa sua ferrovia na terra 

Atravessando pela Colônia 

Cortando o morro e a serra

O território ficando restrito

A negociação que emperra .

Acontecendo um fato triste

Que nesta Colônia ocorreu

O índio Kadête acidentado

Por seus ferimentos morreu

Foi o trem que tudo causou

Porque na atravessia correu .

Com as roças em demanda

O Posto fez casa de farinha

Numa Colônia bem assistida

Atendia produção que tinha

Os índios plantavam de tudo

Melancia, manga e até pinha .

Índios moravam no Ouricuri

A Colônia havia onde plantar

Construindo as belas casas

Vinham aos outros se juntar

Isso ocorrendo ano de 1952

Quando chegou implementar .

Retornar a Rua dos Índios

Havendo o pé de marizeiro

Nos quintais dos indígenas

Fundo a Lagoa do Cordeiro

Kariri Porto Real do Colégio

Este povo muito pesqueiro .

Numa pescaria do caniço

Existia uma grande fartura

Peixes de vários tamanhos

Do sabor da nossa cultura

Variava o bagre e crumatá

Muito gostoso sua textura .

Na Lagoa Grande do lado

Sombreada por ingazeiros

O peixe que entrava no rio

Numa força os aguaceiros

Índios trabalham no arroz

Sob o sistema de meeiros .

As histórias eram contadas

Por anciões como tradição

Otávio e Euclides já a noite

Numa viagem de expedição 

Os antepassados lembrados

Por esta tão longa descrição .

Essa N. Srª. da Conceição

Nas novenas tão animadas

O povo que rezava na igreja

Em altas vozes aclamadas 

No céu fogos de artifícios

Com suas luzes inflamadas .

Bom Jesus dos Navegantes

Sempre era o final de janeiro

Joaquim a Banda de Pífanos

Existindo reisado e guerreiro

Um foguetório na beira do rio

Quando termina em fevereiro .

As manifestações culturais

Necessário agente lembrar

Reunir índios com brancos

Nestas festas a comemorar

Numa fé destes padroeiros

Na devoção queriam adorar .

Continua

POVO DO OPARÁ 6

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 6

Da notícia sobre as terras 

Seriam loteada e vendidas

O João Baca Ferreira falou

Autoridades reconhecidas

Assinaturas da comunidade

Não seriam assim atendidas .

Firmo de Castro ano 1915

O Intendente não gostava

Alerta caboclo João Baca

Dessa maneira como tava

Deixe de organizar o povo 

Portanto ele aconselhava .

S.P.I. o órgão dos índios

Atuando no Brasil inteiro

Fundou postos indígenas

livrando nativo do grileiro

Encravados nos territórios

Até disfarçado de rendeiro.

Os Carnijós de Águas Belas

índios primeiros conhecidos

No estado de Pernambuco

depois de serem padecidos 

A partir da década de 1920

Pelo Governo reconhecidos .

No dia 21 de abril de 1923 

Criado Serviço de Algodão

Em Porto Real do Colégio

Para agricultores da região

Tomar a posse das terras

O começo da expropriação .

Criação do Centro Agrícola

Dando origem a Sementeira

Dia 22 de outubro ano 1924

Assim ocupa a terra inteira

Fazenda Federal no Colégio

Sendo ela empresa leiloeira .

Na antiga terra indígena

Inalienáveis as loteadas

Cerca de 6.000 hectares

Por colonos arrematadas

Foi nesse Centro Agrícola

Onde fazia as papeladas .

No próprio Centro Agrícola

Conhecida por Sementeira

Ficando com 495 hectares

Terras férteis para sequeira

As lagoas e muitos riachos

Inclusive uma mata inteira .

Para indígenas de Colégio

Restando sua rua e o ritual

Muitos saíram da periferia

Habitando floresta original

Fazendo as casas na roça

Mas o território tradicional .

Outros na Rua dos Índios

Conhecida na São Vicente

Apesar deste o sofrimento

Índio ficava mais contente

Porque existindo o Ouricuri

Que saciava fome da gente .

O Francisco Queiroz Suíra 

Na origem muita vocação

Ano 1928 pajé aos 16 anos

Assume chefia da tradição

Dirigindo o Ouricuri Sagrado

Com sua  grande convicção .

Com choupanas de palhas

Na beira do São Francisco

Juntos a Rua dos Caboclos 

Os índios estavam em risco

Foi um período conturbado

Eles teriam que ficar arisco .

Neste espaço vivenciado

Não poderemos esquecer

Que morou Inocêncio Pires

Aqui ancião chegou falecer 

A rua de Gabriel e Matildes

Lugar vamos nos enobrecer .

As terras que foram suas

Índios estava de alugado

Trabalha aos fazendeiros

As migalhas o seu bocado 

Muitos foram explorados

Por este homem civilizado .

No dia 4 de abril de 1935

Mudando toda a situação

O cientista Carlos Estevão

Fazendo uma identificação

Encontra índios em Colégio

Tão logo sua catalogação .

Segundo Carlos Estevão

Investigações realizadas

Identifica as etnias na rua

Maria Tomázia indicadas

Estavam num aldeamento

Logo teria ele registradas .

Há Padre Alfredo Damaso 

Vigário num Bom Concelho

Defende os índios e pobres

Temos nele nosso espelho

Mas seria por Águas Belas

Livrando caboclos do relho .

Mas os Kariris de Colégio 

Sairam de um isolamento

O Francisco Queiroz Suíra

Buscando seu acolhimento

Falou com Basílio e Sarapó 

Carnijós no consentimento .

Numa Rua dos Caboclos

Existiu um antigo juazeiro

Perto do chalé de Gabriel

Índio rico e muito dinheiro

Atendia todos os parentes

Era um amigo camaradeiro .

Com a morte de Gabriel

No terreno seria ocupado

Capitão Zezé fez Fábrica 

De Arroz bem despolpado 

Essa rua estava mudando

Com indígena preocupado .

Para livrar as amarguras

Vamos gente desparecer

Com índios desta cidade

A cultura para enriquecer

Participavam das festas 

Vai até no dia amanhecer .

De Porto Real do Colégio

Na manifestação cultural

Chegança com indígenas

O personagem caricatural

Cacique Jonas um mestre

A Expressão multicultural .

Continua

POVO DO OPARÁ 5

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 5

Com isso aldeias do Brasil

Tão esquecidas no Império

Os índios buscando abrigo

Pois o negócio estava sério

Muitos deles foram embora

Outros mortos no cemitério .

Porém baixo São Francisco

Colégio era mais o favorável

No meio floresta do Ouricuri

O lugar era mais confortável

Essa mata que ficou intacta

Do ser explorador insaciável .

No passado nessas aldeias

Onde todas tinham os rituais

Tanto em Alagoas e Sergipe

Com suas festas tradicionais

Quanto Bahia e Pernambuco

Que cultuavam os ancestrais .

Em Porto Real do Colégio

Uma rua virou aldeamento

Morava Pajé Manuel Paulo

Recebeu com acolhimento

Xocó chegam de São Pedro

Ano 1882 naquele tormento .

Chegando às várias etnias

De missões sanfranciscana

Como Pacatuba e São Pedro 

Nesta a província sergipana

Outros vem de Águas Belas

Boa parte da pernambucana .

Povo chamava o rio Opará

Nome vêm na designação

Com o indígena de Colégio

Portanto da miscigenação

Entre etnias Kariri e Xocós

Representando unificação.

Significando vários povos

De todas tradições nativas

Poderia perder todas elas

Buscam suas alternativas

Na vida harmônica de paz

Numa forma da iniciativa .

Dia 7 de julho no ano 1876

A povoação seria elevada

Vila Porto Real do Colégio

De Penedo foi emancipada

Com a sede administrativa

Portanto bem estruturada .

Francisco Xavier Ourives

Sendo seu 1º Intendente

De Porto Real do Colégio

Com chefe independente

Instalada sede no Distrito

Civilizado está contente.

Criada escola e delegacia

Como a Câmara Municipal

Boa sede defronte a Igreja

A rua numa praça principal

Bem próximo antigo prédio

Juntando Colégio colonial .

O 2º Intendente um nativo

Certo índio da comunidade

Como Alferes Firmino José 

dos Santos foi a brevidade

Numa legislatura ano 1880 

Portanto certa proximidade .

Segundo tradição indígena

Alferes Firmino segue ritual

Sempre no cavalo a galope

Vestindo o seu traje habitual

Participava das cerimônias

Como exatamente o pontual .

Este índio Alferes Firmino

Baluarte para comunidade

Defende território sagrado

Desta ambição a civilidade

Na Intendência ele atendia 

Indígenas da precariedade . 

Foi logo após a sua morte

Que muitas coisas mudou

Como a terra seria tomada

Mas somente Ouricuri ficou

Morando numa rua estreita

No Colégio indígena penou .

Nome Rua dos Caboclos

Originou a discriminação

A aldeia saindo do centro

Da praça desta civilização

Fixando próxima periferia

Pelo poder a abominação.

Ano 1914 veio engenheiro 

Deste Governo o estadual 

Nome Roberto Pereira Reis

Estudar território tradicional

Criação do Centro Agrícola

Para uma instância Federal .

Com Roberto Pereira Reis

Projeto desta colonização

Documentando o Governo

Nos limites da demarcação

O território outrora indígena

No relatório para aprovação .

Antigo Território Indígena

Que engenheiro identificou

Foi cerca de 6.000 hectares 

O Colégio e São Brás achou

As "Duas Léguas de Terras"

Destas os invasores deixou .

Continua  

POVO DO OPARÁ 4

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 4

Marquês de Pombal 1798

Com nativos emancipados

Criou o Diretório dos Índios

Elevando vila de civilizados

Administração de um diretor

Aqueles os povos aldeados .

A Vila de Penedo abrangia

Uma vasta região alagoana

Do litoral Sul ao rio moxotó 

Na margem Sanfranciscana

Os povoados e aldeamentos

A sua administração urbana.

Em Porto Real do Colégio

No distrito foi militarizado

O povoado capitães mores

Com indígenas e civilizado

Índio Capitão Pedro Lolaço

Foi nativo bem  hieraquizado .

Ele Chefiava várias aldeias

Segundo alegava a tradição

Acalmou as várias revoltas

Pelos Kariri com sua nação

Ainda assim seria lembrado

Nos arredores e população .

Englobava as localidades

O território do aldeamento

Incluindo os rios e serras

Por um certo ordenamento

Administrada pelo Distrito

Em nome do povoamento.

Cada povoado um capitão

Por toda a região adjacente

Em 1817 Alagoas Província

Passando ter um presidente

Que pertencia a Pernambuco

Mas agora ser independente.

A administração dos índios

Estava a cargo de um diretor

Aqui o José de Santana Reis

Para os nativos seu protetor

Aldeia Porto Real do Colégio

No ano 1822 a história relator .

Um fato muito importante

Contada pela tradição oral

Chegando com D. Pedro II

O Colégio vêm família real

O dia 16 de outubro de 1859

Visita da Majestade Imperial .

No maracá Manoel Baltazar

O pajé da Aldeia de Colégio 

Teve a festa e toré na praça

Com toda honra do privilégio

Concedida doação o dinheiro

Pelo rei no seu tesouro régio .

Em viagem a Paulo Afonso

Imperador deixou povoação

Logo subiu no navio a vapor

No rio inciando continuação

Visitando outros ribeirinhos

Como o chefe dessa nação .

As coisas não estava boa

Terras destes aldeamentos

Toda Província de Alagoas

Discriminações e lamentos

Por Assembléia Legislativa

Com índios os sofrimentos .

Nesta capital da Província

Os índios com Diretor Geral

Que administrava 8 aldeias

Em cada uma diretor parcial

O dinheiro dos aldeamentos

Guardava tesouro provincial .

Acontece Guerra Paraguaia

Pelo Brasil então declarada

D. Pedro II e o Solano López

No Paraguai 1864 deflagrada 

Alagoas também participou

Com essa luta desesperada .

Índios Voluntários da Pátria

Nos Batalhões incorporados

Convocados pelos diretores

Nesta guerra como soldados

Muitos até morreram lutando

Outros ficaram abandonados .

O dia 1º de março de 1870

Guerra Paraguaia terminou

Brasil sai como o vitorioso

Alguns índios assim voltou

Aldeias ficam abandonadas

Mas na esperança retornou .

O Firmino José dos Santos

Seria um alferes respeitado

Era o índio da Aldeia Colégio

Na valentia fez ele afamado

Lutou na Guerra do Paraguai

Para os Kariris muito amado .

No dia 17 de julho de 1873

Os aldeamentos alagoanos

Foi declarada sua extinção

Discriminados durante anos

Por Presidente da Província

Nos seus atos desumanos .

Na política discriminatória

Por ponto de vista jurídico

Mas os índios ainda vivem

Os caboclos do Velho Chico

Ficaria na rua esta periferia

Desde o tempo de Ludovico .

Continua

POVO DO OPARÁ 3

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 3

Antônio Souto de Macedo

Foi o poderoso fazendeiro

Deu a N. Srª da Conceição

Algo além do ouro dinheiro

Fazenda Urubumirim 1675

Foi entregue pelo romeiro .

A Residência Urubumirim

Anexa ao colégio inaciano

O centro da evangelização

Índio bravo seria cotidiano

Pelos costumes europeus

Em dezembro festa do ano .

O Kariri residente da colina

Na aldeia antiga tradicional

Neste o Morro Alto do Bode

Uma Lagoa Comprida vicinal

Floresta do Ouricuri Sagrado

Atravessou o tempo original.

A comunidade foi levada

De seu lar nativo querido

Para a Missão do Colégio

O índio fugiam escondido

Dentro a Floresta Sagrada

Ritual em segredo mantido.

Com as tribos reunidas

Centro da catequização

No colégio dos jesuítas 

Ensinava ofício e oração

Apagar a cultura do índio

Como também a tradição.

Os índios ficaram morando

Ao redor da Igreja da santa

Sob vigilância dos jesuítas

Rezava com direito a janta

Para obrigar eles trabalhar

As vantagens não era tanta .

Aldeia tradicional redonda

Por eles logo abandonada 

As ocas coletivas de palha

Agora seria casa separada

Cada família recebeu uma

Por esta forma organizada.

A língua nativa substituída

Pelo idioma do português

Índio deixaria os costumes

Para tornar-se um burguês

Morar ao redor da paróquia

Pois o nativo já era freguês.

Governador de Pernambuco

Sebastião de Castro Caldas

No dia 1º de janeiro de 1708

Doou as terras demarcadas

Aldeias Colégio e o São Brás

Seriam as duas beneficiadas.

Mas as terras era dos índios

Destas duas aldeias secular

Com os jesuítas arrendando

Os colonizadores após pagar

Todo dinheiro foi arrecadado

A igreja sua fortuna aumentar.

Passando quase 200 anos

Que os jesuítas aqui chegou

Igreja com mais 11 fazendas

Colégio Urubumirim enricou 

Foi diante de tantas riquezas

No ano 1759 tudo terminou .

Este 1º Ministro Português

Seria o Marquês de Pombal

Um chefe da administração

Certa forma Coroa Imperial

Que expulsa padres jesuítas

Por todo esse Brasil Colonial .

Com este Colégio jesuítico 

Diante seria muita pressão

Padres João Batista como

O Nicolau Botelho na prisão

Foram escoltados a Olinda

Deixaram Colégio a missão.

Em 1760 criada a Freguesia

No poder local portugueses

O índio saiu da praça central

Colonizadores os interesses

Os nativos ficou na periferia

Depois desses longos meses .

Em 1795 criado o Distrito

Quando seria denominado

Para Porto Real do Colégio

Aldeamento transformado

Chegando os portugueses

Transformado no povoado.

O Pajé Luduvico dos Kariris

No período de conturbação

Que Mudou o local do ritual

Por causa dessa civilização

A Taba do Ouricuri Sagrado

Bem longe de toda ambição.

Na colina entre florestas

Neste Alto do Bode antigo

A aldeia tradicional mudou

Para longe de todo o perigo

Num pé de angico frondoso

Distante ao norte do inimigo .

Continua 

POVO DO OPARÁ 2

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 2

Com Duarte Coelho Pereira

Constrói Castelo de Olinda

No cimo da colina em 1536 

Torre uma coisa mais linda

Casa-forte estilo manuelino

Feita de pedra , cal Ele finda .

O vasto território Nordestino

Capitania que tanto abrangia

Quase toda região Nordeste

Chegando até Oeste da Bahia

Colonos do Norte de Portugal

Duarte Coelho sua companhia.

O dia 16 de julho ano 1556

Nos baixios de D. Rodrigo

Junto à foz do rio Coruripe

Houve aquele grande perigo 

Onde o 1º  bispo do Brasil 

Pelos Caeté seria o inimigo .

O Pedro Fernandes Sardinha 

Junto a ele os companheiros

De Nossa Senhora da Ajuda

Navio afundou e prisioneiros

Seis léguas do São Francisco

Comidos por índios costeiros .

Numa história mal contada

Essa não seria tal realidade

Mas o bispo morreu afogado

Junto com toda a irmandade

Esta nau naufragou no mar

Causando esta calamidade.

Tudo poderia ser inventado

Pelos colonizadores tiranos

Queria roubar-lhes as terras

Uma base seria nos planos

Acusando aqueles indígenas

Foi ato cruel dos desumanos.

Nisso Caeté foram caçados

Nas matas, na terra e no rio

As crueldades deste invasor

Causando remorso e calafrio

Massacrou as tribos inteiras

Ao São Francisco a Cabo Frio.

Outras tribos tão afetadas

Naquela terrível dizimação

Os povos fugiram da costa

Buscam no refúgio salvação

Subiram os rios e afluentes

Foge daquela exterminação .

Duarte Coelho Albuquerque

Filho do donatário logo cedo

Organizou um bandeira ao sul

São Francisco fundou Penedo

Alagoas ocorrido no ano 1565

Sobre um majestoso rochedo.

Logo todas tribos da região

Esta totalidade combatidas

Dzubukuá, romaris , o Kariri

Como tupinambás, temidas

Aramurú, natús e karapotós

Aldeias mais reconhecidas.

Nativos habitantes da região

Como o Porto Real do Colégio

Nas ocupações os indígenas

A história de grande privilégio

Aconãs, Karapotó e os Kariris

Sob influência do poder régio .

O Gaspar Lourenço e outros

João Salônio nessa a região

Em 1575 jesuítas na floresta

Chegando uma nova religião 

Construíram a capela rústica

Nossa Senhora da Conceição.

As coisas não é tão simples

Para que possamos aprender

No caso são várias tentativas

Assim estes indígenas render

Passando os 86 anos fugindo

Finalmente tiveram que ceder.

Em 12 de abril no ano 1636

Penedo a categoria elevada

Nome Vila de São Francisco  

Centro povoador fortificada

Abrangendo todas fazendas

Aglomeração tribo aldeada. 

No ano 1637 os holandeses 

Que invadiram nosso Penedo 

Junto a foz do São Francisco

Com as vantagens no enredo

Construindo o Forte Maurício

Nessas paragens em segredo .

Porém na Guerra Holandesa

Os indígenas estão divididos

Kariris ao lado neerlandeses

Assim imune não ser punidos

Mas Aramurú os portugueses

Com senhores a ser servidos.

No dia 04 de maio de 1661

Os jesuítas teria concessão

Duas léguas de terras no rio

Fundando esta bela missão 

Kariri, Karapotó e os aconãs

Vem das matas na procissão.

Nossa Senhora da Conceição

A aldeia indígena foi chamada 

Porque na invocação da santa

Missão de Colégio lá fundada

Com essa igreja da padroeira

Onde por todos será venerada.

Continua  

POVO DO OPARÁ 1

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety

Parte 1

Nas origens de um povo

Tem as raízes geneológica  

Vem o começo do tempo

Numa idade pré-histórica

Vamos adiantando o ritmo,

Para não ficar metafórica.

Chegada dos portugueses,

Já existia os povos nativos

Movimento das migrações

Existiam os grandes motivos

Na luta pela a mata atlântica,

Porém os mais combativos.

Kariri-Xocó muita história

Pluriétnico por excelência

Formado nações indígenas

Tribos com sua resistência

São aldeados na civilização 

Fusão para a sobrevivência.

Segundo Aryon Rodrigues

O Macro-jê é tronco antigo

Do qual pertence os Kariris

No que diz por o seu artigo

Família linguística sertaneja

Que passou grande perigo .

Neste o Brasil Pré-Cabralino  

Antigos habitantes da costa

Os Povos do tronco Macro-jê 

Tupis expulsa sem resposta

Empurrando-os para o interior 

Na vida as privações imposta.

O macro-jê surgiu no leste

Brasil 4000 antes de Cristo

Tupis vieram do Amazonas

No ano 900 d.C., pouco visto 

Derrotando as tribos Tapuias

No seu passado bem revisto.

Foi seguindo o São Francisco

Os tupis chegaram lá no litoral

Ocupando Nordeste brasileiro 

Numa força com luta corporal

A faixa da parte sul americana 

Com toda a dominação moral .

Nesta mata atlântica o litoral

Sendo a mais rica do mundo

Com fartura de caça e pesca

Tinha o azul do mar no fundo

O clima agradável numa brisa

Que dava um sono profundo.

Nesse panorama costeiro

Tupís ocuparam o território 

Os portugueses chegaram

Pensavam era tudo ilusório

Mas estes povos alí viviam 

No grande fluxo migratório .

Portugueses no Brasil 1500

Nesta Bahia de Porto Seguro

Não demorou muito o tempo 

Deixou povo nativo em apuro

Trocando coisas e espelhos

Ficar com as terras do futuro.

A expedição reconhecimento 

Que descia na costa brasileira

Navegador Américo Vespúcio

Chegou na foz a grande ribeira

Foi o ano de 1501 no rio Opará  

Encontrando alí tribo costeira .

No dia 4 de outubro porém

Que rio Opará foi batizado

Com o nome São Francisco

Porque era santo civilizado

Para ficar nos documentos

Mas também o mentalizado.

No mapa etnico-histórico

Etnólogo Curt Nimuendajú

Tarobá encontrou Vespúcio

Na taba no Opará dos Natú

A região verdejante e farta

Com muitas frutas de cajú.

No baixo do São Francisco

Ou nesta margem alagoana

Que existia as tribos ferozes

Também na faixa sergipana

Caeté, Tupinambá, Tabajara

Numa parte pernambucana .

Nisso na Coroa Portuguesa 

Com pouco recurso limitado

Delegou tarefa colonização

Do Brasil para ser explorado

Divide território as capitanias

Nestas ordens atual reinado.

As capitanias 1534 criadas

No sistema dos donatários 

Evitar o tráfico de pau-brasil

Dos franceses e corsários

Principalmente nesse litoral

Onde eram os mandatários.

Estes beneficiários da nobreza 

Com os tais elementos feudais

Num capitalismo o exploratório

Documentos das Cartas Florais

Podendo construir até o castelo 

Assim os palácios descomunais.

A Capitania de Pernambuco

Para o Duarte Coelho Pereira

Com 12 mil léguas quadradas

Do sertão até a faixa costeira

Era Chamada Nova Lusitânia

Nesta riqueza era a primeira. 

Continua 

CORDEL ENSINO PROFISSIONAL

- Amigo vou falar o vocacional

- De coisa muito linda 

- Do ensino profissional

- Agente nasce com o dom

- Com sentimento fraternal

- Em busca do bem sem o mal.

- A cadência vem da criança

- No seio maternal

- Quando a pessoa tem jeito

- Mostra logo o sinal

- Estuda sofre muito

- Mas vence no final

- Trata bem o próximo

- Ter tudo bem legal

- Compra casa e roupa cara

- Desde o mais lindo enxoval

- É modesto bem simples

- Como um ser espiritual

- Quando agente somos jovens

- Temos um sonho a realizar

- Estudar muito na escola

- Para um dia trabalhar

- Ser profissional reconhecido

- Viver feliz e prosperar

- Muita gente já tentou

- Andaram pelo mundo a vagar

- As coisas que fazemos

- A vida pode cobrar

- Lute muito aguente sempre

- Se não você vai penar

- Aqui minha gente termino

- Cordel educacional

- Estudei na escola pública

- Desde o fundamental

- Concluí o ensino médio

- Agora sou profissional.

      Nhenety Kariri-Xocó