POVO DO OPARÁ 4

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety Kariri-Xocó 

Parte 4

Marquês de Pombal 1798

Com nativos emancipados

Criou o Diretório dos Índios

Elevando vila de civilizados

Administração de um diretor

Aqueles os povos aldeados .

A Vila de Penedo abrangia

Uma vasta região alagoana

Do litoral Sul ao rio moxotó 

Na margem Sanfranciscana

Os povoados e aldeamentos

A sua administração urbana.

Em Porto Real do Colégio

No distrito foi militarizado

O povoado capitães mores

Com indígenas e civilizado

Índio Capitão Pedro Lolaço

Foi nativo bem  hieraquizado .

Ele Chefiava várias aldeias

Segundo alegava a tradição

Acalmou as várias revoltas

Pelos Kariri com sua nação

Ainda assim seria lembrado

Nos arredores e população .

Englobava as localidades

O território do aldeamento

Incluindo os rios e serras

Por um certo ordenamento

Administrada pelo Distrito

Em nome do povoamento.

Cada povoado um capitão

Por toda a região adjacente

Em 1817 Alagoas Província

Passando ter um presidente

Que pertencia a Pernambuco

Mas agora ser independente.

A administração dos índios

Estava a cargo de um diretor

Aqui o José de Santana Reis

Para os nativos seu protetor

Aldeia Porto Real do Colégio

No ano 1822 a história relator .

Um fato muito importante

Contada pela tradição oral

Chegando com D. Pedro II

O Colégio vêm família real

O dia 16 de outubro de 1859

Visita da Majestade Imperial .

No maracá Manoel Baltazar

O pajé da Aldeia de Colégio 

Teve a festa e toré na praça

Com toda honra do privilégio

Concedida doação o dinheiro

Pelo rei no seu tesouro régio .

Em viagem a Paulo Afonso

Imperador deixou povoação

Logo subiu no navio a vapor

No rio inciando continuação

Visitando outros ribeirinhos

Como o chefe dessa nação .

As coisas não estava boa

Terras destes aldeamentos

Toda Província de Alagoas

Discriminações e lamentos

Por Assembléia Legislativa

Com índios os sofrimentos .

Nesta capital da Província

Os índios com Diretor Geral

Que administrava 8 aldeias

Em cada uma diretor parcial

O dinheiro dos aldeamentos

Guardava tesouro provincial .

Acontece Guerra Paraguaia

Pelo Brasil então declarada

D. Pedro II e o Solano López

No Paraguai 1864 deflagrada 

Alagoas também participou

Com essa luta desesperada .

Índios Voluntários da Pátria

Nos Batalhões incorporados

Convocados pelos diretores

Nesta guerra como soldados

Muitos até morreram lutando

Outros ficaram abandonados .

O dia 1º de março de 1870

Guerra Paraguaia terminou

Brasil sai como o vitorioso

Alguns índios assim voltou

Aldeias ficam abandonadas

Mas na esperança retornou .

O Firmino José dos Santos

Seria um alferes respeitado

Era o índio da Aldeia Colégio

Na valentia fez ele afamado

Lutou na Guerra do Paraguai

Para os Kariris muito amado .

No dia 17 de julho de 1873

Os aldeamentos alagoanos

Foi declarada sua extinção

Discriminados durante anos

Por Presidente da Província

Nos seus atos desumanos .

Na política discriminatória

Por ponto de vista jurídico

Mas os índios ainda vivem

Os caboclos do Velho Chico

Ficaria na rua esta periferia

Desde o tempo de Ludovico .

Continua

POVO DO OPARÁ 3

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety Kariri-Xocó 

Parte 3

Antônio Souto de Macedo

Foi o poderoso fazendeiro

Deu a N. Srª da Conceição

Algo além do ouro dinheiro

Fazenda Urubumirim 1675

Foi entregue pelo romeiro .

A Residência Urubumirim

Anexa ao colégio inaciano

O centro da evangelização

Índio bravo seria cotidiano

Pelos costumes europeus

Em dezembro festa do ano .

O Kariri residente da colina

Na aldeia antiga tradicional

Neste o Morro Alto do Bode

Uma Lagoa Comprida vicinal

Floresta do Ouricuri Sagrado

Atravessou o tempo original.

A comunidade foi levada

De seu lar nativo querido

Para a Missão do Colégio

O índio fugiam escondido

Dentro a Floresta Sagrada

Ritual em segredo mantido.

Com as tribos reunidas

Centro da catequização

No colégio dos jesuítas 

Ensinava ofício e oração

Apagar a cultura do índio

Como também a tradição.

Os índios ficaram morando

Ao redor da Igreja da santa

Sob vigilância dos jesuítas

Rezava com direito a janta

Para obrigar eles trabalhar

As vantagens não era tanta .

Aldeia tradicional redonda

Por eles logo abandonada 

As ocas coletivas de palha

Agora seria casa separada

Cada família recebeu uma

Por esta forma organizada.

A língua nativa substituída

Pelo idioma do português

Índio deixaria os costumes

Para tornar-se um burguês

Morar ao redor da paróquia

Pois o nativo já era freguês.

Governador de Pernambuco

Sebastião de Castro Caldas

No dia 1º de janeiro de 1708

Doou as terras demarcadas

Aldeias Colégio e o São Brás

Seriam as duas beneficiadas.

Mas as terras era dos índios

Destas duas aldeias secular

Com os jesuítas arrendando

Os colonizadores após pagar

Todo dinheiro foi arrecadado

A igreja sua fortuna aumentar.

Passando quase 200 anos

Que os jesuítas aqui chegou

Igreja com mais 11 fazendas

Colégio Urubumirim enricou 

Foi diante de tantas riquezas

No ano 1759 tudo terminou .

Este 1º Ministro Português

Seria o Marquês de Pombal

Um chefe da administração

Certa forma Coroa Imperial

Que expulsa padres jesuítas

Por todo esse Brasil Colonial .

Com este Colégio jesuítico 

Diante seria muita pressão

Padres João Batista como

O Nicolau Botelho na prisão

Foram escoltados a Olinda

Deixaram Colégio a missão.

Em 1760 criada a Freguesia

No poder local portugueses

O índio saiu da praça central

Colonizadores os interesses

Os nativos ficou na periferia

Depois desses longos meses .

Em 1795 criado o Distrito

Quando seria denominado

Para Porto Real do Colégio

Aldeamento transformado

Chegando os portugueses

Transformado no povoado.

O Pajé Luduvico dos Kariris

No período de conturbação

Que Mudou o local do ritual

Por causa dessa civilização

A Taba do Ouricuri Sagrado

Bem longe de toda ambição.

Na colina entre florestas

Neste Alto do Bode antigo

A aldeia tradicional mudou

Para longe de todo o perigo

Num pé de angico frondoso

Distante ao norte do inimigo .

Continua 

POVO DO OPARÁ 2

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety Kariri-Xocó 

Parte 2

Com Duarte Coelho Pereira

Constrói Castelo de Olinda

No cimo da colina em 1536 

Torre uma coisa mais linda

Casa-forte estilo manuelino

Feita de pedra , cal Ele finda .

O vasto território Nordestino

Capitania que tanto abrangia

Quase toda região Nordeste

Chegando até Oeste da Bahia

Colonos do Norte de Portugal

Duarte Coelho sua companhia.

O dia 16 de julho ano 1556

Nos baixios de D. Rodrigo

Junto à foz do rio Coruripe

Houve aquele grande perigo 

Onde o 1º  bispo do Brasil 

Pelos Caeté seria o inimigo .

O Pedro Fernandes Sardinha 

Junto a ele os companheiros

De Nossa Senhora da Ajuda

Navio afundou e prisioneiros

Seis léguas do São Francisco

Comidos por índios costeiros .

Numa história mal contada

Essa não seria tal realidade

Mas o bispo morreu afogado

Junto com toda a irmandade

Esta nau naufragou no mar

Causando esta calamidade.

Tudo poderia ser inventado

Pelos colonizadores tiranos

Queria roubar-lhes as terras

Uma base seria nos planos

Acusando aqueles indígenas

Foi ato cruel dos desumanos.

Nisso Caeté foram caçados

Nas matas, na terra e no rio

As crueldades deste invasor

Causando remorso e calafrio

Massacrou as tribos inteiras

Ao São Francisco a Cabo Frio.

Outras tribos tão afetadas

Naquela terrível dizimação

Os povos fugiram da costa

Buscam no refúgio salvação

Subiram os rios e afluentes

Foge daquela exterminação .

Duarte Coelho Albuquerque

Filho do donatário logo cedo

Organizou um bandeira ao sul

São Francisco fundou Penedo

Alagoas ocorrido no ano 1565

Sobre um majestoso rochedo.

Logo todas tribos da região

Esta totalidade combatidas

Dzubukuá, romaris , o Kariri

Como tupinambás, temidas

Aramurú, natús e karapotós

Aldeias mais reconhecidas.

Nativos habitantes da região

Como o Porto Real do Colégio

Nas ocupações os indígenas

A história de grande privilégio

Aconãs, Karapotó e os Kariris

Sob influência do poder régio .

O Gaspar Lourenço e outros

João Salônio nessa a região

Em 1575 jesuítas na floresta

Chegando uma nova religião 

Construíram a capela rústica

Nossa Senhora da Conceição.

As coisas não é tão simples

Para que possamos aprender

No caso são várias tentativas

Assim estes indígenas render

Passando os 86 anos fugindo

Finalmente tiveram que ceder.

Em 12 de abril no ano 1636

Penedo a categoria elevada

Nome Vila de São Francisco  

Centro povoador fortificada

Abrangendo todas fazendas

Aglomeração tribo aldeada. 

No ano 1637 os holandeses 

Que invadiram nosso Penedo 

Junto a foz do São Francisco

Com as vantagens no enredo

Construindo o Forte Maurício

Nessas paragens em segredo .

Porém na Guerra Holandesa

Os indígenas estão divididos

Kariris ao lado neerlandeses

Assim imune não ser punidos

Mas Aramurú os portugueses

Com senhores a ser servidos.

No dia 04 de maio de 1661

Os jesuítas teria concessão

Duas léguas de terras no rio

Fundando esta bela missão 

Kariri, Karapotó e os aconãs

Vem das matas na procissão.

Nossa Senhora da Conceição

A aldeia indígena foi chamada 

Porque na invocação da santa

Missão de Colégio lá fundada

Com essa igreja da padroeira

Onde por todos será venerada.

Continua  

POVO DO OPARÁ 1

Literatura de Cordel

Autor: Nhenety Kariri-Xocó 

Parte 1

Nas origens de um povo

Tem as raízes geneológica  

Vem o começo do tempo

Numa idade pré-histórica

Vamos adiantando o ritmo,

Para não ficar metafórica.

Chegada dos portugueses,

Já existia os povos nativos

Movimento das migrações

Existiam os grandes motivos

Na luta pela a mata atlântica,

Porém os mais combativos.

Kariri-Xocó muita história

Pluriétnico por excelência

Formado nações indígenas

Tribos com sua resistência

São aldeados na civilização 

Fusão para a sobrevivência.

Segundo Aryon Rodrigues

O Macro-jê é tronco antigo

Do qual pertence os Kariris

No que diz por o seu artigo

Família linguística sertaneja

Que passou grande perigo .

Neste o Brasil Pré-Cabralino  

Antigos habitantes da costa

Os Povos do tronco Macro-jê 

Tupis expulsa sem resposta

Empurrando-os para o interior 

Na vida as privações imposta.

O macro-jê surgiu no leste

Brasil 4000 antes de Cristo

Tupis vieram do Amazonas

No ano 900 d.C., pouco visto 

Derrotando as tribos Tapuias

No seu passado bem revisto.

Foi seguindo o São Francisco

Os tupis chegaram lá no litoral

Ocupando Nordeste brasileiro 

Numa força com luta corporal

A faixa da parte sul americana 

Com toda a dominação moral .

Nesta mata atlântica o litoral

Sendo a mais rica do mundo

Com fartura de caça e pesca

Tinha o azul do mar no fundo

O clima agradável numa brisa

Que dava um sono profundo.

Nesse panorama costeiro

Tupís ocuparam o território 

Os portugueses chegaram

Pensavam era tudo ilusório

Mas estes povos alí viviam 

No grande fluxo migratório .

Portugueses no Brasil 1500

Nesta Bahia de Porto Seguro

Não demorou muito o tempo 

Deixou povo nativo em apuro

Trocando coisas e espelhos

Ficar com as terras do futuro.

A expedição reconhecimento 

Que descia na costa brasileira

Navegador Américo Vespúcio

Chegou na foz a grande ribeira

Foi o ano de 1501 no rio Opará  

Encontrando alí tribo costeira .

No dia 4 de outubro porém

Que rio Opará foi batizado

Com o nome São Francisco

Porque era santo civilizado

Para ficar nos documentos

Mas também o mentalizado.

No mapa etnico-histórico

Etnólogo Curt Nimuendajú

Tarobá encontrou Vespúcio

Na taba no Opará dos Natú

A região verdejante e farta

Com muitas frutas de cajú.

No baixo do São Francisco

Ou nesta margem alagoana

Que existia as tribos ferozes

Também na faixa sergipana

Caeté, Tupinambá, Tabajara

Numa parte pernambucana .

Nisso na Coroa Portuguesa 

Com pouco recurso limitado

Delegou tarefa colonização

Do Brasil para ser explorado

Divide território as capitanias

Nestas ordens atual reinado.

As capitanias 1534 criadas

No sistema dos donatários 

Evitar o tráfico de pau-brasil

Dos franceses e corsários

Principalmente nesse litoral

Onde eram os mandatários.

Estes beneficiários da nobreza 

Com os tais elementos feudais

Num capitalismo o exploratório

Documentos das Cartas Florais

Podendo construir até o castelo 

Assim os palácios descomunais.

A Capitania de Pernambuco

Para o Duarte Coelho Pereira

Com 12 mil léguas quadradas

Do sertão até a faixa costeira

Era Chamada Nova Lusitânia

Nesta riqueza era a primeira. 

Continua 

CORDEL ENSINO PROFISSIONAL

- Amigo vou falar o vocacional

- De coisa muito linda 

- Do ensino profissional

- Agente nasce com o dom

- Com sentimento fraternal

- Em busca do bem sem o mal.

- A cadência vem da criança

- No seio maternal

- Quando a pessoa tem jeito

- Mostra logo o sinal

- Estuda sofre muito

- Mas vence no final

- Trata bem o próximo

- Ter tudo bem legal

- Compra casa e roupa cara

- Desde o mais lindo enxoval

- É modesto bem simples

- Como um ser espiritual

- Quando agente somos jovens

- Temos um sonho a realizar

- Estudar muito na escola

- Para um dia trabalhar

- Ser profissional reconhecido

- Viver feliz e prosperar

- Muita gente já tentou

- Andaram pelo mundo a vagar

- As coisas que fazemos

- A vida pode cobrar

- Lute muito aguente sempre

- Se não você vai penar

- Aqui minha gente termino

- Cordel educacional

- Estudei na escola pública

- Desde o fundamental

- Concluí o ensino médio

- Agora sou profissional.

      Nhenety Kariri-Xocó

A FOGUEIRA ORIGINAL

      No princípio da criação o Avô do Ar formou uma nebulosa na escuridão do espaço cósmico, em evolução a núvem de poeira se condensou formando uma esfera incandescente , nascendo o Avô do Fogo criando a Avó Terra , com transpiração do Avô Ar foi criada a nossa Avó Água. 

      A união dos Quatro Avô dois masculinos Ar , Fogo e dois femininos Terra , Água deu origem a nossa Mãe Terra. Nessa combinação química , física de formas e cores nasceu a arte da vida . 

        A primeira Fogueira Cósmica foi acesa pelo nosso Avô Fogo criando os elementos do Universo. Os seres fenomenais filhos da Mãe Terra foi criando paisagens, montanhas, praias, florestas, rios, mares, atmosfera, ilhas, vulcões, animais, peixes e aves numa explosão de cores.

     Na Terra chegando numa evolução fenomenal do ser humano , com sua arte vem aprendendo com a Mãe  Terra , pela energia original da criação faz a conexão com todos seus irmãos numa união de amor a vida.

       A Fogueira é Nossa Reunião no Zoom , onde dialogamos em conexão via internet com os artistas ao redor dessa energia planetária da Mãe Terra. Nessa fogueira podemos criar mostrando nossa arte em áudio visual, difundir nos Sinais de Fumaça imagens, textos, sons com cantos, músicas, poesias, histórias, pinturas e desenhos de forma animada em vídeos para todo o mundo.

Essa fogueira só poderá estar acessa com nossa energia criativa, a luminosidade dessa luz vai depender de nossa conexão harmônica por um mundo melhor pela vida na Mãe Terra.

         Nhenety KX

KARIRI TAPUIAS BRAVOS

 História Traduzida na Língua Kariri Dzubukuá e Kipeá para Português

- Os tapuias bravos, como eram

*( Woyén mori homonó )*

-  conhecidos os kariris, também eram

*( Subaté Kariris , dehé homonó )*

 - chamados de "fôlegos vivos" dada a

*( Idzeá aiby bytéby dí )*

 - força de sua constante luta contra as

*( Crodí aiby ewatçã cropobó ibono )*

 - invasões colonizadoras.

*( Idiodí benherá ).*

- A respeito da lenda contada por Irineu

*( Nori aiby woroy meá mepré Irineu )*

 - Pinheiro em seu livro, eu cresci 

*( Pinheiro doró dehé aerãkuara, hí echi )*

 - ouvindo-a em outras tantas versões, 

*( netçóá pei tçohó buyõ sambyyé )*

- que se diferem e variam caracterizadas

*( Dó moró sambyyé peretó )*

 - de acordo com outras localidades da

*( Aiby nió mori buyõ natiacrá iby )*

- região do Cariri. 

*( Raddá aiby Cariri ).*

- Em Barbalha, por exemplo, numa das

*( Pei Barbalha, mepré kendé, bihé ibyá )*

 - versões contada por minha avó, 

*( Sambyyé woroy mepré etãdé nhiké )*

- após a expulsão dos sobreviventes

*( Tudenhé homodí aibyá ibuóá )*

 - indígenas do vale do Cariri, estes

*( Nhinhoá aiby pohodá aiby Cariri, erí )*

-  juraram vingança. 

*( Peretohy ambé ).*

- Junto à Mãe D’água e outras entidades da floresta 

*( Ecudu Dé Dzu buyõ dzéhí iby iretsé )*

- taparam com grandes pedras parte das

*( Radíhi morí yeá cró undé ibyá )*

 - nascentes d’água que jorram da chapada. 

*( Saá dzu dó craraiwí iby siririté )*

- Debaixo da maior de todas as pedras

*( Ty iby ye aiby wohoyé cró )*

 - existe um mar antigo sagrado, 

*( Tçohó bihé andémodzu tokenhé kauçaiçú ).*

- que deu origem ao rio que criou a vida e o vale dos kariris. 

*( Dó dí ypy cru dó kenhía satçó pohó Kariris )*

- Vovó dizia que quando os kariris voltarem .

*( Nhiké saidzá dó peredy kariris byté ).*

- Um dia, os descendentes dos povos

*( Bihé Kayaprí hiam nhurae aibyá tsohoá )*

-  originários guiados pelos espíritos de

*(  Ypyá Dehé amepé nhiwonhé aiby  )*

-  seus ancestrais, voltarão para

*( ei tokenhé byté aiby  )*

-  vingarem-se do homem branco, 

*( ambéá ibuó nhunhú caraí  )*

- destampando todas as nascentes e 

*( nhaehí wohoyé sacró  )*

- inundando todo o vale, 

*( penhó wohoyé pohodá  )*

- que voltaria a ser mar.

*( dó bytéá urodí andémodzú )*.

Tradução : *Nhenety KX*