Indze Thora "warizè bêrêttha" i-n-aku thonézè atìppîka indze terezì bêrêmmara Badda "Turé" za bedda. Sappakra-bì wêlìzè Thora i-n-aku buibbu (laen terezì) thokraku-mmy kuppy za mara, kra-bì menzikìô ba sammy ba za bedda, tìppî-bè i-n-aku bêrêmmara phuphu awìka i-zi grandilia bannahoya, hìnkra wari-mmy, i-n-aku pikuâ sakradìbî-bè abba wêlizè thora sammy ta-mmy, robè aba tottowi-mmy. Sappakra Badda warizè dzékryri Wazìnan Pazu Tupan za tìppî, i-na-da Thora Warizè Bêrêttha.
Bannahoya sappakra indsohozè sô-my-tha i-n-aku pezè malizè, tìppî-bè i-n-aku tìppî sapuwi amyka sappakra-my kupy-my ti-my-nan so warizè buibbu wêlizè mara. Sappakra Sapuwi i-malizè ti-my-nan zìnan i-na atisêrê terezì, i-na wariñe wazìnan redse, warihaì wazìnan, bahaìzè wazìnan pikuânan seókónan dahan.
O nome Toré "som sagrado" vem com a simbologia principal do nome indígena do instrumento do Buzo "Turé". Nessa dança o mestre do toré canta com o maracá o chocalho indígena marcando o rítmico, onde vem dos homens em pararelha cada qual com o instrumento de sopro feito de taboca ou embaúba, junto com uma mulher de cada lado indo em direção ao mestre do toré, rodopiando em todas as direções. A dança do buzo representa o som do trovão do Nosso Pai Tupã poriso o Toré é Som Sagrado.
Outra dança com acontece em seguida com dois guerreiros cada qual munido com uma lança dançando batendo uma na outra ao som do maracá do mestre do canto. A Dança de Lança representa a luta entre os povos pela território indígena, pela defesa das nossas florestas, a segurança de nosso povo, o bem estar de nossas mulheres e crianças.
Autores: Tradução em Dzubukuá com Suã Ari Llusan, texto em português Nhenety KX, SUZART,Elizabete (pesquisadora da língua na aldeia).
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