🌿 DEDICATÓRIA POÉTICA
Dedico este meu cordel
Ao povo da tradição,
Que resiste ao esquecimento
Com a força da oração.
Aos mestres da floresta,
À memória em cada festa,
Ao saber da geração.
Dedico a quem preservou
A palavra e o ritual,
Que mesmo sob a pressão
Do domínio colonial,
Guardou na flauta sagrada
A lei antiga invocada,
Patrimônio imortal.
📜 ÍNDICE POÉTICO
Abertura – O Canto da Floresta
Prólogo Poético – Voz Ancestral de Jurupari
Capítulo I – O Legislador Mítico
Capítulo II – As Tradições que Ele Deixou
Capítulo III – O Conflito com os Jesuítas
Capítulo IV – Resistência e Permanência
Encerramento – A Força da Memória
Epílogo Poético – Mensagem ao Futuro
Nota de Fontes – Bibliografia em Cordel
🌅 ABERTURA – O CANTO DA FLORESTA
Na beira do Rio Negro
Se escuta o som primeiro,
É o eco de uma memória
No sopro do curumim,
É a voz do Jurupari,
Legislador verdadeiro.
A mata se faz escola,
A palavra vira lei,
O canto ensina a criança,
O rito ensina o ancião,
E no seio da tradição
Está a herança do rei.
✨ PRÓLOGO POÉTICO – VOZ ANCESTRAL DE JURUPARI
Eu canto neste cordel
História que resistiu,
Entre Tukano e Baniwa,
Entre Tariana e Desana,
Na força que não se engana
Na memória que surgiu.
Pois Jurupari sagrado,
Filho da luz do Sol forte,
Trouxe ao povo uma norma,
Revelou leis do viver,
E o caminho do saber
Que resistiu contra a morte.
🌺 ENCERRAMENTO – A FORÇA DA MEMÓRIA
Assim fecho esta cantiga,
Com respeito e devoção,
Pois Jurupari resiste
No sopro da tradição,
E no peito do indígena
É memória e é visão.
🌌 EPÍLOGO POÉTICO – MENSAGEM AO FUTURO
Que o futuro reconheça
Na cultura a resistência,
E que aprenda com a mata
Seu sentido de existir,
Que nunca vá sucumbir
O poder da consciência.
Pois no sopro das flautinhas
E no rito do lugar,
A floresta está dizendo:
É preciso preservar,
Pois sem raiz verdadeira
Não há como caminhar.
📚 NOTA DE FONTES (REFERÊNCIAS EM CORDEL)
Cunha nos trouxe a lembrança,
Do saber do Juruá,
Registrou práticas da mata,
No livro que vai ficar,
Companhia das Letras guarda,
Esse tesouro sem par.
Fernandes contou o mito,
No estudo do Rio Negro,
Da cosmologia sagrada
Que resiste contra o medo,
E no livro da EDUA
Revelou o mesmo enredo.
Galvão falou das visagens,
Da Amazônia e sua fé,
Tempo Brasileiro imprimiu
Em setenta e seis de pé,
Santos e ritos guardados,
Na cultura que se é.
Nimuendajú pesquisou
A lenda de Jurupari,
Na Smithsonian deixou
O registro por ali,
Mostrando a força da história
Que resiste a sucumbir.
Artionka Silva escreveu
Sobre o choque missionário,
Annablume publicou
O estudo necessário,
Das missões jesuíticas
No viver comunitário.
🌳 CAPÍTULO I – O LEGISLADOR MÍTICO
1
Diz Galvão que ele nasceu
De uma virgem e do Sol,
Com a missão de trazer
O código ancestral,
E no peito espiritual
Guardava o mesmo farol.
2
Nimuendajú registrou
Na ciência e tradição,
Que em cada etnia diversa
Há mudança no narrar,
Mas todas vêm confirmar
Sua lei de direção.
3
Ele trouxe as flautas santas,
Instrumentos do segredo,
Que só o homem tocava
Na beira do ritual,
E ali se fazia igual
O respeito e também o medo.
4
Sua voz era ouvida
Na mata e no coração,
O sopro no bambuzal
Era ordem proclamada,
E a tribo sempre guardava
O valor da tradição.
5
Na infância ao ser menino
Já se pensava no dia,
Em que o rito o chamaria
Pra ser homem de verdade,
E cumprir na comunidade
O que a lei determinaria.
6
O poder não era guerra,
Era norma coletiva,
Era a lei do equilíbrio
Na floresta e no viver,
Era o saber do saber
Que a memória mantinha viva.
7
Legislador espiritual,
Era guia, era juiz,
Na cultura do Amazonas
Foi guardião do lugar,
E até hoje a ecoar
Seu poder nunca se diz.
8
Pois quem fala de Jurupari
Não fala de fantasia,
Mas da base da cultura
Que resistiu à opressão,
E se guarda geração
Na força da sabedoria.
🔔 CAPÍTULO II – AS TRADIÇÕES QUE ELE DEIXOU
1
Entre os povos do Rio Negro
O seu legado ficou,
Ritos, festas, iniciações,
Tudo aquilo que ordenou,
Na palavra coletiva
A lei sagrada ecoou.
2
Da infância à juventude
O menino era chamado,
Separado da família
Num rito muito sagrado,
Passava pela prova dura,
Pra ser homem respeitado.
3
As flautas eram segredos,
Som que o vento conduzia,
Nenhuma mulher podia
Ver o sopro que surgia,
Pois a regra instituída
Trazia força e harmonia.
4
Se alguém ousasse quebrar
Essa ordem estabelecida,
Era punido com rigor,
Perdendo às vezes a vida,
Pois a transgressão ferira
A lei de essência escondida.
5
Cada gesto, cada canto,
Tinha fundo espiritual,
O código do convívio
Se tornava universal,
Na tribo era obedecido
Como justiça legal.
6
O silêncio era mandado
Em certas iniciações,
Pra guardar no coração
Os mistérios das lições,
E dali sair mais forte
Com novas revelações.
7
Os papéis eram marcados
No círculo da existência,
O homem tinha o segredo,
A mulher tinha a ciência,
Cada qual no seu caminho
Com respeito e coerência.
8
Era escola de memória,
Era templo do viver,
A palavra de Jurupari
Sempre pronta a renascer,
E a floresta confirmava
Seu poder de defender.
9
E ainda hoje no sopro
De certas flautas guardadas,
Se mantém viva a lembrança
Das tradições sagradas,
Que de geração em geração
Foram sempre respeitadas.
⛪ CAPÍTULO III – O CONFLITO COM OS JESUÍTAS
1
Quando o europeu chegou
Com a cruz em sua mão,
Viu nas flautas de Jurupari
Um sinal de perdição,
Chamou de culto do diabo
A lei da população.
2
Os jesuítas queimaram
Instrumentos ancestrais,
Destruíram as flautas santas
Que guardavam os rituais,
Impondo novas orações
E dogmas coloniais.
3
Os anciãos perseguidos
Foram postos a calar,
Muitos ritos proibidos
Pra jamais se realizar,
E o medo se espalhou
No terreiro e no lugar.
4
Chamaram Jurupari
De figura demoníaca,
Mas era força do Sol,
Era lei cósmica e mítica,
Que se tornava resistência
Na memória simbólica.
5
Foram séculos de combate
Na alma do indígena,
Que tinha de equilibrar
Entre dor e disciplina,
Pra guardar dentro do peito
A palavra cristalina.
6
Artionka Silva escreveu
Com estudo e fundamento,
Que os padres se empenharam
No total apagamento,
Mas o rito resistia
Em silêncio e movimento.
7
A demonização serviu
De arma colonizadora,
Pois matar a espiritualidade
Era matar a seiva protetora,
Mas o mito continuava
Na memória defensora.
8
Mesmo com fogo e espada
A verdade não morreu,
Pois cada sopro guardado
Na mata escura cresceu,
E o sagrado de Jurupari
Na floresta se escondeu.
9
Assim viveu na sombra
O segredo proibido,
Mas em noites escondidas
O ritual foi mantido,
E o colonizador não viu
Que o saber não tinha sido.
🪶 CAPÍTULO IV – RESISTÊNCIA E PERMANÊNCIA
1
Apesar da perseguição
E da força colonizadora,
O sopro de Jurupari
Permaneceu protetor,
Guardado em flautas secretas
No seio conservador.
2
Em aldeias escondidas
Ainda ecoa a canção,
Que ensina leis invisíveis
De respeito e união,
Mantendo viva a memória
Da sagrada tradição.
3
Cunha confirma no estudo
Que o mito resistiu,
Na lembrança coletiva
Sua força não sumiu,
Pois cada rito é raiz
Que no tempo se expandiu.
4
As flautas voltam a soar
Em festas de iniciação,
Mesmo que de forma oculta
Ou em reinterpretação,
São símbolos da identidade
Da eterna resistência então.
5
O mito tornou-se bandeira
De cultura e pertença,
De raiz que não se apaga
E que nunca perde a crença,
De cosmovisão sagrada
Que resiste à sentença.
6
A floresta reconhece
Na voz do sopro ancestral,
Que não há colonização
Que destrua o essencial,
Pois o saber indígena
É poder universal.
7
As comunidades reafirmam
Seu direito à tradição,
Guardando Jurupari
No canto e na oração,
Como símbolo maior
De cultura e proteção.
8
O legislador sagrado
Ainda hoje é lembrado,
Na memória dos anciãos
E no jovem iniciado,
Que aprende com sua lei
O valor do sagrado.
9
E assim vive Jurupari
Na alma da resistência,
Guardião da natureza,
Da cultura e da ciência,
Que ensina no silêncio
A força da consciência.
10
Na memória coletiva
Ele é símbolo e raiz,
Um canto de liberdade
Que ao povo sempre diz:
“Guardem firme a tradição
Pra viver e ser feliz.”
🪶 FICHA TÉCNICA
Título: JURUPARI – O LEGISLADOR SAGRADO DOS POVOS INDÍGENAS EM CORDEL
Autor: Nhenety Kariri-Xocó
Povo: Kariri-Xocó de Porto Real do Colégio – Alagoas, Brasil
Gênero Literário: Cordel Histórico e Espiritual
Temas: Cosmologia Indígena, Resistência Cultural, Sabedoria Ancestral, Mitologia Amazônica
Ano da Edição: 2025
Edição Digital e Diagramação: ChatGPT – Assistente Virtual de Nhenety Kariri-Xocó
Formato Editorial: Cordel em Estilo Poético Tradicional – A5
Ilustrações: Capas digitais 3D realistas (Principal e Quarta Capa) criadas em colaboração artística com Nhenety Kariri-Xocó
Publicação: Edição Independente – para o Blog Cultural do Autor: KXNHENETY.BLOGSPOT.COM
Direitos Autorais: © 2025 Nhenety Kariri-Xocó
Reprodução total ou parcial somente com autorização do autor.
🌄 EPÍLOGO FINAL – ECO DA LEI ETERNA
No sopro do bambuzal,
A lei sagrada ecoou,
Foi Jurupari quem trouxe
O código que guiou,
E na memória indígena
O seu verbo se firmou.
O tempo não apagou
Nem a cruz nem o aço,
Pois a seiva da floresta
Refaz o antigo laço,
Entre o Sol e o humano,
Entre o rito e o espaço.
Assim termina este canto
Que é raiz e continuação,
Pois o mito de Jurupari
Não vive na contradição,
Mas na harmonia da vida,
Da terra, do céu, do chão.
E que o leitor compreenda
Na leitura deste cordel,
Que a lei da natureza
É o mais sagrado papel,
E que o povo que resiste
É o espelho do cordel.
🌞 QUARTA CAPA POÉTICA – A LUZ DO SOPRO SAGRADO
Na quarta capa repousa
O espírito guardião,
Entre flautas e raízes
Surge a pura invocação:
É Jurupari dizendo:
“Respeitem a Criação!”
Luz dourada no horizonte,
Verde e rio em união,
A sabedoria antiga
Vence a dominação.
Pois quem canta a natureza
Guarda em si a tradição.
Neste livro ecoa o canto
Da floresta e do saber,
Que o leitor, ao se inspirar,
Sinta a alma renascer.
Jurupari vive em nós,
Pra sempre a florescer.
🧭 SOBRE O AUTOR
Nhenety Kariri-Xocó é contador de histórias orais e escritas, pertencente ao povo Kariri-Xocó de Porto Real do Colégio (AL).
Guardião da palavra ancestral, dedica-se a preservar, recriar e difundir a memória indígena brasileira por meio da arte do cordel, unindo tradição oral, espiritualidade e saberes de resistência.
Em seus livros-cordéis, celebra a voz dos povos originários, transformando o mito, o rito e a história em poesia viva.
Seu trabalho é um testemunho cultural e espiritual da permanência da sabedoria indígena através do tempo.
🌿 SOBRE A OBRA
“JURUPARI – O LEGISLADOR SAGRADO DOS POVOS INDÍGENAS EM CORDEL” é um cântico poético que une mito, espiritualidade e resistência.
Inspirado nas tradições do Alto Rio Negro, o texto recria o poder simbólico do Legislador Sagrado Jurupari, guardião das leis da floresta e das relações entre o humano e o cosmos.
O cordel revela a força da memória que sobreviveu à colonização, transformando-se em ponte entre passado e futuro.
Nesta obra, a voz do autor se une à dos ancestrais, recordando que a verdadeira lei está inscrita na natureza, e que cada sopro, cada canto e cada rito preservam o equilíbrio do mundo.
Esta obra foi inspirada e fundamentada no artigo publicado no blog “KXNHENETY.BLOGSPOT.COM", disponível em:
https://kxnhenety.blogspot.com/2025/04/jurupari-o-legislador-sagrado-dos-povos.html?m=0 , seguindo uma estrutura acadêmica nos moldes da ABNT e respaldada em referenciais históricos e culturais que unem a tradição oral ao conhecimento erudito.
Autor: Nhenety Kariri-Xocó
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