BRINCANDO DE COZINHADA

Crianças pescando na Lagoa Comprida

  No nosso aprendizado cultural indígena observamos os adultos em suas atividades diárias, pescando caçando, pescando, fazendo ceramica, confecionando, aprender os hábitos dos bichos, dos pontos dos peixes do rio, identificar plantas comestíveis, modo de prepara-los como nossa alimentação. Ao redor da aldeia temos campos, rio, floresta, cidade, povoados e as lagoas.  As crianças da tribo tem muitas brincadeiras, mas uma delas leva ao caminho educativo social e cultural por treinar meninos e meninas na lida de Pai e Mãe de família.

Potinhos de brinquedo

Os meninos e meninas combinam para brincar de cozinhada, fazer uma comida coletiva pelos integrantes dos grupos. As meninas ficam encarregada de arrumar panelas, verduras, farinha, pratos, água, lenha, sal. Os menino mais velho leva os outros para a matagal atrás de casa, caçar passarinhos, calangos, frutas e toda a mistura, tipo uma luta pela sobrevivência. Quando todos chegam com as coisas, as menina maior fica responsável como a cozinheira, ensinando as menores a arte de cozer os alimentos. Todos participaram da cozinhada,umas foram apanhar lenha, outras água. Após cozinhar os alimentos, adquiridos, doados, caçados, agora é hora de comer. A menina mais velha coloca os pratos no chão e começa a botar a comida, com todos os ingredientes. As vezes a comida sai salgada, desgostosa, um pouco crua, mais só assim acertamos, aproximando da nossa realidade. Quando crescerem saberão a agirem na vida real. Na vida prática dos adultos passa por um processo muito parecido de arrumar o alimento, conhecer esse mundo tribal para dele tirar o sustento da família, vai um pouco além , buscar as ervas medicinais na mata quando algum filho fica doente, viajam até fora da aldeia para as cidades buscar trabalho fora.

Pescando de Rede

Brincar de cozinhada era só um básico do que tínhamos em nível local. Atualmente muito raramente brincam de cozinhada. Isso poderia ser uma forma própria educativa Espontânea de nosso povo indígena, buscando alternativa de coletividade, companheirismo. Neste lida de andar de sobrevivencia aprendir muito com outros colegas mais experientes, eles diziam que aprenderam com os outros mais velhos que passaram por essa fase de idade. Posso dizer que aprendir a subir em árvores, nadar, pescar, mergulhar no rio, fazer arapucas, arco e flecha, confeccionar petecas, enfim uma série de coisas que hoje posso repassar aqui neste momento.  http://www.indiosonline.net/brincando_de_cozinhada/   .

Nhenety Kariri-Xocó.

MANDIOCA PARA FARINHADA

Mandioca  ( Origem do oeste do Brasil (sudoeste da Amazônia) .

    Iniciamos os trabalhos agrícolas, logo no mês de fevereiro, na arrancação de tocos, vem março para preparação da terra. O termo " Mandiocada para Farinhada ", vem da atividade da roça de arrancar a mandioca, para fazer a farinha de forma tradicioanal. Mandiocada começa no arrancamento da planta até o raspamento da raíz. Da moagem , prenssagem, mexer a massa chama-se farinhada. Quando vem as chuvas no terceiro mês, plantamos milho, feijão e mandioca. Colhemos milho, feijão em junho e julho, ficando na roça só a mandioca para arranca-la em dezembro. Os índios criam porco, galinha ou bode, para comer na farinhada, no dia de arrancar a mandioca, vai muita gente participar. Na roça homens arranca mandioca a mão, outros de enxada em punho, escava o chão, os rapazes pegam as raízes, levam para as mulheres raspar. enquanto isto na casa de farinha, é rodado o caititú, espreme a massa na prensa, enxuta colocam no forno, aquele que mexe não para, fogo acesso faz torrar, a farinha estar pronta. Agora vai ensacando a farinha quentinha, no final da farinhada faz beijú, bolo ou tapioca. Quando a mandioca é muita, leva uns três dias mais ou menos, para terminar a farinhada. Alí parece festa, todos trabalhando no que mais gosta de fazer, naquilo que sempre viu, desde ao nascer. A farinhada é uma atividade muito cansativa, os homens trabalham em turnos, quem fica mexendo a massa e os que ficam no forno. Os que saíram para descansar, vai comer carne de porco, com feijão e farinha, a prova do bom gosto. Terminando a farinhada geralmente os indígenas faz um toré, comemorando a fartura, porque com farinha na mão, a fome vai embora da tribo. Em nossa aldeia tinha uma casa de farinha na Colonia Indígena construída pelo S.P.I. Serviço de Proteção ao Índio em 1960 desativada em 1993. Na Colonia o velho Zé Quirino era a pessoa que mais fazia farinha, os seus filhos e netos arracava a mandioca e transportava a produção até a casa de farinha, começava a raspar a raiz retirando a casca, logo depois era triturada no caititú, prensada e torrada no forno de lenha. Agora para fazer farinha os índios Kariri-Xocó vai até os brancos no Povoado Sampaio município de São Brás, temos que dar alguma coisa ao dono da casa para ter nosso produto tão essencial na alientação indígena . O ideal era ter uma casa de farinha na Terra Indígena para não sair á grande distancia na fazer esse trabalho de farinhada. http://www.indiosonline.net/mandiocada_para_farinhada/   .


Nhenety Kariri-Xocó.

TAPAMENTO DA CASA DE TAIPA

Casa de Taipa recém construída

Interior da Casa de Taipa

   Na tradição da solidariedade tribal dos índios Kariri-Xocó de Porto Real do Colégio, Estado de Alagoas, o mutirão sempre foi uma atividade marcante neste povo indígena. Uma das atividades tradicionais que marcava em outubro a dezembro era o “ Tapamento da Casa de Taipa “. O futuro noivo que pretendia casar com uma jovem da comunidade, chamava familiares para ir a floresta tirar a madeira da casa : esteios, caibros, varas, enchimento, forquilhas , embiras e cipós. O rapaz que pretendia casar escolhia o lugar de erguer a casa, logo começava a cavar os buracos para fincar as forquilhas no chão, para deixar a casa armada e coberta com sapé, estava terminado a primeira etapa da construção da casa. O noivo antes de casar convidava toda a comunidade tribal para a festa do “ Tapamento da Casa de Taipa “. Na frente do casa tinha o terreiro , um pátio limpo e amplo onde ia acontecer o evento, atrás ficava o barreiro buraco onde seria retirado o barro , as pessoas vinham chegando todos animados cantando rojões em duplas, cada uma desafiando os outros, para ver quem cantava mais alto, ou mais afinados. O dono da festa bancava as despesas da panelada, comida para todos presentes, tinha feijoada com carne de porco, miúdos de boi, e bebida a vontade , vinho de jenipapo. Homens que ficava no barreiro cavava o barro, as crianças carregava água da lagoa para aguar a argila, logo começavam a traçar até ficar no ponto. As duplas de cantadores entoavam cantos conhecidos , onde todos acompanhavam em coros : Oi oi minha terra da bandeira, oi oi minha terra bandeirar. Os cantos de mutirão (batalhão) eram muitos : “ Alagoana, Terra da Bandeira, Meu Bezerro, Meu Louro, Fulou da Tiririca, Semana Ê , etc. Homens, mulheres, crianças e velhos participavam do tapamento, carregando bolos de barro nas costas, lavando argila do barreiro para casa, outros ficavam tapando as paredes envaradas. Começavam a tapar as paredes de fora da casa, o dono do serviço servindo a bebida a vontade, homens do barreiro não parava de traçava o barro . Isso o Sol ia se pondo no horizonte, estava pronta a casa, com a participação da comunidade, cada um colocou o seu bolinho de barro, derramou seu suor, trabalhou, cantou e dançou, aquele lugar estar cheio de lembranças, nas paredes estar as marcas das mãos e dos dedos de quem estava ali. Continua a festa até umas horas, finalizando com a comida da panelada, todos começam a comer tripa de boi, mocotó , bofe, livro e ubre, carne, orelha e tromba de porco. Quando termina a festa o dono da casa agradece a todos os participantes, e ele promete quando tiver um “ Tapamento de Casa de Taipa “ ele vai trabalhar para a tradição continuar.  

 http://www.indiosonline.net/o_tapamento_da_casa_de_taipa/  .

Nhenety Kariri-Xocó 

INFLUENCIA DA MUSICA

    

Bar e Discoteca Beira Rio 1979-1996

Grupo de Seresta e Grupo JL

  Os Kariri-Xocó tem grande representatividade musical na sua cultura, o Toré conjunto de cantos e danças indígenas, cantos de rojão quando realizam trabalhos coletivos no plantio das roças, colheita, mutirão em geral.  Mas a música de trazida pelos europeus no período colonial foi muita absorvida pelos indígenas, por que os nativos da terra consideram a música  muito especial . Os jesuítas introduziram a  “ Música Sacra “, cânticos, hinos, rezas, louvores para evangelização dos indígenas, foi muito demorado mesmo após a expulsão dos religiosos  no século XVIII o processo continuou com os colonizadores, os índios conheceu suas músicas folclóricas, costumes, manifestações culturais e afins. Chegamos até o século XX  nossos pais conheceram  o Chorinho e Serenata através do índio Manoel Queiroz grande instrumentista tocava violão e cantava na década de 1920-1930. Logo após veio novas gerações Cícero , Zé Brinquinho, André Lino, Ademir, Bonival,  nas décadas de 1950-1960. O que influenciou com mais intensidade foi a música através do rádio que só chegou aqui em nossa aldeia quando somente nos anos entre 1940-1950, os índios escutava os aparelhos de Antonio Correia e João Sampaio. A partir de 1960 pouquíssimos indígenas foi comprando rádios Alírio, Pié, Zé Taré, Cícero, Zé Militão e outros que não lembro, daí em diante passaram a gostar da Música Popular Brasileira, as pessoas tinham seus ídolos. Meu pai Alírio era fã de Nelson Gonçalves, Luiz Gonzaga, outros preferiam Dalva de Oliveira,, Ângela Maria. Nos meados dos anos 1960 até 1975 na praça da cidade de Porto Real do Colégio tinha o Serviço de Autofalante onde era tocadas músicas das paradas musicais no Toca-disco, todo mundo ouvia, época da Jovem Guarda.

Sede do Guarani foi nosso clube de dança no finais de semana década de 1980

Apareceram novos ídolos cantores para os adultos e juventude indígena, como também as crianças. Roberto Carlos era o preferido de nossa juventude do anos de 1970, na aldeia muita gente gostava do estilo brega, dependia da preferencia de cada um. As músicas mais tocadas na aldeia : Verônica - Mauricio Reis, Livro Aberto - Genival Santos, Eu Vou  Rifar Meu Coração - Lindomar Castilho, De Que Vale Minha Vida Agora - Barto Galeno , Chega - Evaldo Freire , Você Pode Me Perder  - Paulo Sergio , Erro de Matrimonio – José Ribeiro, O Fruto de Nosso Amor – A Cruz Que Carrego – Evaldo Braga , Minhas Coisas – Odair José e Velha Moça – Roberto Muler . Na sede do Esporte Clube Kariri de nosso time de futebol era o local onde tinha um salão onde os adultos dançavam nos sábados e domingos, logo após os jogos a noite começava a tocar as músicas no aparelho de toca-discos.

Monumento onde ficas Auto-falante até 1975

Na casa de meu pai escutava sempre o rádio, procurava sintonizar as músicas que mais me agradava na minha preferencia musical, a banda brasileira de rock pop Renato e Seus Blue Caps,  canção: "Primeira Lágrima", as músicas cantadas era na língua inglesa (a maioria britânicas), como "Não Te Esquecerei", versão de "California Dreaming", de The Mamas & The Papas, "Menina Linda", versão de "I Should Have Known Better", "Até o Fim", versão de "You Won't See Me" (ambas de Lennon/McCartney) e "Escândalo", versão de "Shame And Scandal In The Family" (Donaldson/ Brown). The Fevers - quando ainda cantava o vocalista Almir Bezerra canções : Eu te darei o céu , Eu estou apaixonado por você . Pholhas - banda de rock brasileira, da cidade de São Paulo., que fazia covers de bandas dos EUA e Inglaterra , músicas : "My Mistake", "She Made Me Cry", "I Never Did Before" e "Forever". Nilton Cesar cantor que ouvi muitas músicas : Férias na Índia, A Namorada que Sonhei, Amor... Amor... Amor... e Professor Apaixonado, Felicidade, quando alguma pessoa casava na Rua dos Indios , o noivo colocava o Toca-disco e os adultos começava a dançar  . Luiz Gonzaga o Rei do Baião, cantando acompanhado de sua sanfona,  levou a alegria das festas juninas e dos forrós pé-de-serra, meu pai Alírio ligava o rádio , nas canções tinha histórias da pobreza, do sertão nordestino. As músicas mais que ouvi : Asa Branca , A feira de Caruaru , A triste partida , A vida do viajante , Á-bê-cê do sertão , Ave-maria sertaneja , Beata Mocinha, "O Cheiro de Carolina", No meu pé de serra, O xote das meninas , O fole roncou , São-joão na roça . Meu pai gostava mais do Trio Nordestino,  trio baiano (formado por Lindú, Cobrinha e Coroné), músicas : "Procurando tu", Chililique, Forró Pesado.

Ginásio São Francisco 1960-1992

    Os alunos que terminava a 4ª Série Primária na aldeia Kariri-Xocó iam logo estudar no Ginásio São Francisco na cidade de Porto Real do Colégio, em 1977 fomos uma turma de mais de 40 indígenas matriculados lá naquele ano. No percurso do caminho para o ginásio tinha a Discoteca Beira Rio, quando era na sexta-feira após o final das aulas todos nós indígenas saiamos para dançar as musicas de sucessos da parada musical. Muito legal aquela época curtir com nossas colegas também daqui da cidade, aprendemos a dançar no rítimo das músicas.

Quando a Aldeia Kariri-Xocó mudou para a Fazenda Modelo gostei muito de Kid Abelha banda brasileira, vocalista Paula Toller, com as músicas : Por Que Não Eu, "Fazer Amor de Madrugada" , Como Eu Quero , Homem com uma Missão.  Legião Urbana banda do DF, músicas : Que País É Este , "Será", "Ainda é cedo" e "Por Enquanto", "Geração Coca-Cola" .

     Na música internacional  tocava diariamente The Beatles  - banda de rock britânica, vocalistas: James Paul McCartney,  músicas  Hey Jude, Let It Be,Yesterday , John Lennon músicas : All You Need Is Love,  "Help!", "Strawberry Fields Forever" , "Imagine", "Woman". Dueto Ebony and Ivory Paul McCartney & Stevie Wonder  também me marcou muito. ABBA - grupo sueco de música pop , canções : "Waterloo", "Mamma Mia", "Fernando" . Bee Gees ,Bee Gees banda formada por três irmãos: o mais velho Barry Gibb e os gêmeos Robin e Maurice Gibb. O vocalista Barry Alan Crompton Gibb, com sua voz fina e aguda. (  os sucessos mais conhecidos estão "How Deep Is Your Love?", "Stayin' Alive",    ) . Saturday Night Fever (trilha sonora do filme "Embalos De Sábado A Noite"  curti muito, músicas "Night Fever" e "Stayin' Alive", e ainda Barry Gibb . Os  Freddie Mercury  da banda britânica de hard rock  Queen, musica que eu gosto "Love of My Life", "Bohemian Rhapsody", "Somebody to Love". Freddie Mercury and Montserrat Caballe - How can I go on . Tina Charles - cantora britânica , músicas : I'm On Fire, I Love To Love (But My Baby Loves To Dance ), Love Me Like A Lover, Dance Little Lady Dance, Dr Love, Rendezvous e Love Bug . Donna Summer - cantora pop norte-americana estilo disco dos anos 70, Rainha da Disco , músicas : "I Feel Love", Once Upon a Time , I Remember Yesterday; Thank God It's Friday , MacArthur Park  e outras mais. A-ha  - banda norueguesa de synthpop formada na cidade de Oslo, vocalista Morten Harket , canções :  "Velvet", "Take on Me" , "The Sun Always Shines on T.V." . Scorpions  - banda de heavy metal e hard rock  alemã , vocalista Klaus Meine , sucessos que gosto mais "Love at First Sting", "Still loving you", Wind of Change, "Send me an Angel", "Rhythm of Love", "In Trance", "Rock you like a Hurricane", "When the smoke is going down" . Bob Welch - Sentimental Lady , Honey Drippers - Sea Of Love , The Cars - Drive , Tim Moore - Yes , Jeff Beck - People Get Ready , Chicago - Hard To Say I'm Sorry , Bonnie Tyler - Total Eclipse Of The Heart , Bonnie Tyler - Here She Comes , Kim Carnes - Meet You At The Wrong Time Of My Life , ZZ TOP - Rough Boy , Mick Fleetwood - You Weren't In Love , Chicago - If You Leave Me Now , Peter Cetera e Crystal Bernard - (I Wanna Take) Forever , Kim Carnes - You Are Everything , David Gates - Take Me Now  , Stylistics - Give A Little Love For Love , The Hollies - The Air That I Breathe , Rita Coolidge - All Time High , Chicago - You're The Inspiration , Europe - Carrie , Ginno Vanelli - Hurt To Be In Love , Kenny Loggins - Meet Me Half Way , Scorpions - Always Somewhere , Boney M - Somewhere In The World , Albert Hammond - When I Need You , Nazareth - I Don't Want To Go On Without You , Morten Harcket - Los Angeles ,   Rick Ocasek - Emotion In Emotion , Heaven - Knocking On Heavens Door , Robin Zander and Ann' Wilson - Surrender To Me .

      Na Música Classica eu tenho uma grande admiração poder da voz de Luciano Pavarotti - cantor (tenor lírico , músicas que gosto muito "Nessun Dorma", dueto com Zucchero & Pavarotti Miserere, dueto com U2 Miss Sarajevo, Pavarotti & Friends Celine Dion My Heart Will Go Onby , Bocelli e Pavarotti - Ave Maria , Luciano Pavarotti & James Brown - "It's A Man's World" ,  Andrea Bocelli feat Luciano Pavarotti and Plácido Domingo   .

     Quero lembrar que a Influencia da Musica foi uma transformação cultural,  Ademir e André Lino cantava altas horas animando nas noites a Musica Popular Brasileira,  podemos perceber,  nossa aldeia teve entre a década de 1980-1990 a Banda Indiamar tocava na aldeia e interior do municipio, temos as Duplas Sertaneja Rei e Reinaldo que gravaram um CD . Outros indígenas cantaram e tocava na Banda de Forró Milho Verde, logo após vocalistas indígenas Erú e Panela cantavam na Banda Mal de Amor, a Aldeia tem agora a Banda JL. Nas casas podemos perceber tocando músicas de todos os generos musicais mais conhecidos : Sertanejo, Forró Eletronico, Forró Pé de Serra, Brega, Rock Pop e MPB a final somos o Brasil sintonizado com o mundo. Mesmo com tudo isso nós Kariri-Xocó gravamos CDs e DVDs com nossa música indígena do Canto e Danças do Toré, vídeos, páginas na Web, livros mencionando a cultura, devemos sim participar da evolução da humanidade sem esquecer quem somos.

Nhenety Kariri-Xocó 

FUTEBOL NA TRIBO

 

Guarani década de 1990

novo campo sendo construido 2002

Antigo campo de futebol 1979-2002

Campo de futebol atual 2013

Futebol Feminino década de 1990

Time que jogou no dia de São João 2013

  O esporte dos brancos ja faz parte de nossa vida a muito tempo, pelo contato direto com a sociedade colegiense conhecemos seus hábitos de lazer e saúde bom para nosso corpo físico.Vivendo na cidade de Porto Real do Colégio, os jovens indígenas conheceram o futebol em 1950. Os brancos fundaram um Clube de Futebol Colegiense, destacando o índio Miguel Queiroz, filho do Pajé Suíra de nossa aldeia, como o melhor jogador do município,tornando-se conhecido em todo o estado. O Clube Colegiense parou de competir nos campeonatos de futebol amadores da região, criaram outra equipe esportiva, o time do Cruzeiro em 1969. Nesta equipe da cidade jogava muitos indígenas : Antônio Frade, Antônio de Cícero , Ernane, Gilvan, no time principal. Em 1975 já com bastante jogadores, sem atender a demanda dos atletas, os índios fundaram o Kariri Esporte Clube, só de indígenas, tendo como primeiro Presidente o índio Pilão. O Kariri disputou nos municípios circunvizinhos,campeonatos e torneios, sagrando Campeão na cidade de São Brás em 1977. A parti de 1980, os índios criaram outra equipe de futebol, O Guarani Futebol Clube, formando mais mais um time na aldeia. O Guarani disputou quatro campeonatos municipal em Porto Real do Colégio, tornando-se Tri-campeão 2002, 2004e 2011,  tambémVice-Campeão em 2001, o Kariri foi campeão em 2010. Na Aldeia Kariri-Xocó tem várias equipes de futebol: Kariri Esporte Clube, Esporte Clube Guarani, Familiense, Associação Desportiva de Veteranos e Esporte Clube Artistas. Essas equipes jogam em cidades do interior de Alagoas e Sergipe, com times de futebol amadores. Para aumentar laços de amizade, jogam em outras aldeias indígenas: Fulni-ô, Tinguí-Botó, Xucurú-Kariri, Cocal, Karapotó, Xocó e Pankararu. Na tribo temos um campo de futebol, cada tarde uma equipe treina. Todas as equipes respeita a tarde do outro time de futebol, a comunidade Kariri-Xocó, gosta do esporte. O futebol feminino foi fundado na tribo em 1982 com a geração das jovens Marlivan, Iranildes, Maria Helena, Nete, Idaci etc... depois veio a geração de Saburica, Fernanda, Cristina, Wilma etc., assim vamos registrando nosso futebol através dos tempos .   http://www.indiosonline.net/futebol_na_tribo/  .

Nhenety Kariri-Xocó.

A FLORESTA EXPRESSÃO DA BIODIVERSIDADE

Interior da Mata do Ouricuri

Caminho do Pau Ferro na Mata do Ouricuri

   O mundo tem muitos tipos de ecossistemas lindos, nenhum melhor de que o outro porque todos são necessários para nosso planeta.   Mas entre os ecossistemas existente a floresta juntamente com os corais são a expressão máxima da biodiverssidade, a sua exuberância em espécies, de animais e vegetais, em condições habitáveis para os seres humanos vem desde os tempos imemoriais. Os indígenas tiveram participação na formação desse ecossistema, agindo no meio ambiente, criando espécies da necessidade cultural.
Para os tupis, Nhanderu no começo do mundo criou a terra, colocou o índio para cuidar da Grande Roça (a floresta), nasceu assim a tribo e tudo que o povo indígena queria estava ali.
A verdadeira roça tem tudo em abundância , é o conjunto total do ambiente e utilizado pela tribo: árvores frutíferas, pau-de-arco, pau-de-canoa, genipapo para pintura, cana de flecha, coité como instrumento musical, sapé para cobertura da maloca, mandioca, milho, banana, mamão, urucum,etc. Temos na roça diverssos animais: cutia, paca, anta, arara, abelha, onça, tatu, pássaros em geral, peixes, répteis, insetos. Para complementar a Grande Roça temos dentro dela rios, lagos, argila para a cerâmica, serras, cavernas. Atualmente é muito difícil possuir uma Grande Roça como no princípio, mas a maneira de aproximar-mos mais dessa realidade é a Agrofloresta, por cultivar maior número possível de plantas, respeitando as condições naturais. Em termos de importância global, a floresta constitui como a maior indústria do mundo, produz gases indispensáveis a vida , o gás carbónico e o oxigênio, sem esses elementos todos morreríamos . Todos os seres vivos que faz parte de uma região, faz
parte da roça. Cada ecossistema é um tipo de roça: Mata Atlântica,
Caatinga, Cerrado,Floresta Equatorial, Mangue, Pantanal etc. No Brasil
cada povo indígena tinha sua roça, muitas árvores centenárias e
milenares é um legado de nossos antepassados, devemos fazer nossa parte “plantar”, que a natureza nos ajudará a criar seus filhos amados.  http://www.indiosonline.net/a_floresta_expressao_da_biodiverssidade/    .

Nhenety Kariri-Xocó

FESTA DOS INSETOS

Vasourinha de Botão

  Olhando o campo verde ao redor da aldeia vemos muitos pequeninos animais, são os insetos: gafanhotos, borboletas, grilos, besouros e vespas. As borboletas tem cores brilhante e variadas, algumas espécies só aparecem umas vez por ano na primavera. Fico maravilhado á noite com a festa dos insetos, ao redor da lagoa atrais da minha casa. Os grilos cantam pela floração das ervas vira uma festa sagrada da natureza, é o ritual deles anunciando a multiplicação das sementes para cobrir a terra com seu manto verde. Cada inseto se alimenta com sua planta específica, só eles tem autoridade de fecunda-la, responsáveis pela reprodução. Os insetos aguardam o ano inteiro para chegar esta noite especial na natureza. Cada espécie tem seu dia, momento, hora e tempo de atuação no meio ambiente.   Quando era criança eu e meus colegas Dijalma, Lenoir, Aderaldo, Joelton, saimos chutando a grama de manhã, pulava vários insetos, principalmente os gafanhotos de várias cores: vermelhos, amarelos, pretos e principalmente os verdes de maior número. Os gafanhotos preferidos por nós eram os Soldadihos coloridos, estes estavam sempre agrupados nos pés de velame .Pegamos muitos e criamos fazendas de brinquedos de criança, pegamos também Esperança espécies de insetos Louva Adeus, estas eram maiores. Embora que os gafanhostos comem as plantações de milho e feijão de nossas roças. As meninas gostavam de brincar pegando borboletas , acho pelas belezas de suas cores junto as flores do campo.  Agora na atualidade atraz de minha casa tem um arbusto florido, chega de manhã beija flores, borboletas, besouros, mangagá, lbérulas, gafanhotos fazendo uma verdadeira festa dos insetos, cada vez mais os campos fica mais pequeno, nossa comunidade indígena estar crescendo, o espaço urbano vai tomando lugar com construção de novas casas até quando vamos ver esses bichinhos coloridos alegrando nosso mundo . http://www.indiosonline.net/festa_dos_insetos/   .

Nhenety Kariri-Xocó.